胜莲社约

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• 卷之四·魏庆之

  　　风骚句法 　　五　言 　　万象入壶上接下下连上 　　野旷天低树，江清月近人。　　石梁高泻月，樵路细侵云。 　　重轮倒影上下接连 　　落日下平楚

• 第七十八回 庆升平十彩笔题成·陈端生

  第七十八回庆升平彩笔题成诗曰：家齐国治庆升平，历叙才猷节烈贞。君圣臣忠千古乐，父慈子孝五伦明。讲到刘侯夫妇到了雁门关奎光衙署内，儿媳颇能孝养，倒也安心乐意，无愁无虑。刘捷心中虽记挂着女儿燕玉，然在京时见皇甫府这样

• 卷四 附录之一 《老残游记》所附诗·刘鹗

  东昌府题壁沧苇遵王士礼居，艺芸精舍四家书。一齐归入东昌府，深锁嫏嬛饱蠹鱼。齐河题壁…后冰逐前冰，相凌复相亚。…曹州题壁得失沦肌髓，因之急事功。…失题曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。光阴荏苒

• 提要·齐己

  【臣】等谨案白莲集十巻唐释齐已撰齐已益阳人自号衡岳沙门宋人注杜甫已上人茅斋诗谓齐已与甫同时其谬不待辨旧本题为梁人亦悮考齐已尝依髙季兴为龙兴寺僧正季兴虽尝受梁官然齐已为僧正时当龙徳元年辛已在唐庄宗入洛之

• 须溪四景诗集巻三·刘辰翁

  宋　刘辰翁　撰秋景乞巧文钝拙吾无比髙灵昔有闻不知天下巧乞以世间文果列空庭露香浮入汉云天孙何冉冉柳子盖云云有说能要我无才可赠君绛衣持节后穷达竟何分晒书芸香天上宴不到野人居见说星期夕闲将腹晒书笑人操犊鼻容

• 卷十三·毕沅

  　　◎宋纪十三 ∷起柔兆阉茂正月，尽强圉大渊献十二月，凡二年。 　　○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝 　　雍熙三年辽统和四年 　　春，正月，辛未，右武卫大将军长宁侯德隆卒。以其弟德彝嗣侯，判沂州，时年十九。属飞蝗

• 卷之五百八十四·佚名

  光绪三十三年。丁未。十二月。戊午朔。上诣宁寿宫乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至丙戌皆如之。记注　　○谕内阁、朕钦奉皇太后懿旨、礼部奏、元旦礼仪一摺。元旦令节。皇帝率王公百官。着

• 长孙嵩传·李延寿

  长孙嵩是代郡人。父亲名仁，昭成帝时是南部大人。长孙嵩为人度量宽宏，他的名字也是昭成帝给取的。十四岁时，已经代替父亲掌管事务。昭成帝晚年时，几个部落内发生内乱，苻坚让刘库仁管理国家大事，长孙嵩和元他等人率领部众归附

• §第二章 中东战后至今日列国经营东方情形·梁启超

  中东战事以后，中国之内情一旦败露，西人昔虽呼中国为病夫，而不知其病入膏肓至于此极也。自辽台既割，二万万偿款既纳，而欧洲舆论大变。各侧目重足，以经略东方之事，遂有河出孟津、一泻千里之势。故四年以来，事故之多，视前此四十年

• ●附錄·叶子奇

  　　正德刻本序　　萬曆重刻本序　　乾隆重刻本序一　　乾隆重刻本序二　　同治重刻本序　　快書刻節本草木子題詞　　○正德刻本序　　言所由以立。學必擇而文。有經苟讎。夫道焉斯弊矣。道無弊也。弊必自諸子。老聃

• 大乘起信论裂网疏卷第二·智旭

  　　　　　　　　　　　　灵峰蕅益沙门智旭述【（乙）三解释分二。初立科。二正解。（丙）今初】云何解释分。此有三种。所谓显示实义故。对治邪执故。分别修行正道相故。显示实义以除疑。对治邪执以去执。即是起信。分别修行

• 答 白 慧 问·太虚

  问：迩来港中有甲乙二人，因问答心经“不生不灭，不垢不净，不增不减”句义，引起剧烈诤论。双方来往函件，数达十余，终无结论。然综观甲乙两方函件，论议中所夹带之枝末语言，都不免有所是非。但双方所持基本之意见，却有敌体不同之立场

• 二部僧授戒仪式卷上·书玉

  　　清　古杭昭庆寺传律沙门　书玉　记授本法尼戒具十八法初净坛敷座法(式叉摩那。或沙弥尼。学戒年满。欲受大戒时。先徃大僧中。启白和尚。和尚允许。先差尼部十师。其尼部十师。先到方丈顶礼和尚已。次领求戒尼至

• 证道歌注（永盛述）·佚名

  　元 永盛述　德弘编 竺原禅师注证道歌序神光见达磨。三拜起立付以衣法。真觉参曹溪。绕床振锡而定宗旨。盍心法之精微非言所及。后来诸祖行棒行喝。辊球作舞。打鼓振铎。以大机大用发扬为己为人之妙。而所谓东土有大

• 第二十五章　睹多伽摩尼之胜利·佚名

  由此，睹多伽摩尼王徴募人民，附舍利于枪［尖］，率战车、军兵、马车，（一）赴提沙大精舍礼拜僧团。言：“为我教之光辉，愿赴河之彼方。（二）与我等共行可尊敬诸比丘，与我等，能见此诸比丘乃我等之吉瑞，又为守护者。”（三）谓为赎罪僧团

• 何氏沈阳纪程·何汝霖

  《何氏沈阳纪程》 1卷。何汝霖撰。作者于道光九年(1829)八月十八日至十月二十三日扈从至沈阳，又登澄海楼，陟医巫闾山，往还共计66日，自松山、杏山至盛京，又渡萨尔浒至兴京，按日随记所到之处之所见所闻，内容涉及所经之地的自然

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  一卷。书法品评著作。南梁庾肩吾撰。与齐梁间谢赫《古画品录》、钟嵘《诗品》、沈约《棋品》等,构成了“品”文化现象。编载自汉至梁能真草者一百二十八人,分上中下三等,每等又各分上中下,共为九品。如上之上品三人,

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  佛教史书。明崇祯二年(1629)元贤撰。二卷。是一部记述建州地区佛教人物生平事迹的传记体著作。所收僧人六十三人,在家男居士十四人。始自唐代,终于明代。书分“达本”、“显化”、“崇德”、“辅教”四篇。列传之末,