何氏沈阳纪程

随机推荐

• 魏夫人·唐圭璋

  　　夫人，襄阳人，魏泰之姊，曾布妻，封鲁国夫人。有鲁国夫人词，周泳先辑本。 　　临江仙 　　庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。 　　玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风

• 第三折·刘唐卿

  (桑树神上，云)园内开花我最奇，封为绫锦树神祗。蚕虫食叶生丝广，结果能充腹内饥。吾神乃桑树神是也。我枝叶荣旺，生长青肥。桑条弄翠影，桑叶有阴浓。那山妻采叶，喜柔条续续连青。稚子攀枝，爱紫椹重重带黑。吾神根蟠数丈，岁久年

• 卷九十二·志第五十九·柯劭忞

  　　○乐二 　　△郊祀乐章 　　成宗大德六年，合祭天地正方帝乐章： 　　降神，奏《乾宁之曲》，六成； 　　圜钟宫三成 　　惟皇上帝，监德昭明。把考承天，治底隆平。 　　孝思维则，禋祀荐诚，神其降格，万福来并。 　　黄钟角

• 内篇 断限第十二·刘知几

  　　夫书之立约，其来尚矣。如尼父之定《虞书》也，以舜为始，而云"粤若稽古帝尧"；丘明之传鲁史也，以隐为先，而云"惠公元妃孟子"。此皆正其疆里，开其首端。因有沿革，遂相交互，事势当然，非为滥轶也。过此已往，可谓狂简不知所裁者焉。

• 明穆宗庄皇帝实录卷之二十二·佚名

  隆庆二年七月戊申朔○孟秋享 太庙○贵州小平伐长官司木瓜麻响大华三长司金筑安抚司四川沭川长官司罗番金石二长官司洪番卢番二长官司各遣人来朝进马赏赉如例○巡按直隶御史刘翾巡视山海关御史孙代言近都御史谭纶献议

• 卷五十一·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷五十一 唐　张守节　撰 荆燕世家第二十一　　　　史记五十一 荆王刘贾【年表云都吴也】诸刘者不知其何属初起时汉王元年还定三秦刘贾为将军定塞地从东击项籍汉四年汉王之败成臯北渡河得张耳

• 卷十四·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷十四雍正元年十二月上谕十一道初五日谕内务府总管等凡为庄头之人以力田节俭为本如李甡邬索住等奢侈妄为俱已获罪庄头等当深以为戒勤农务本躬行节俭教训子孙读书守分如果有才能朕自加

• 卷三十九·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷三十九兵制志八教閲【京营　直省　兵籍】京营领侍卫府三旗亲军教閲之制镶黄旗每月於初二十六两日习骑射二次於初六十一二十一二十六等日习步射四次正黄旗每月於初三十七两日习骑射二次於初

• 人不能不讲信用·孔子

  【原文】 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 【注释】 ①大车无輗（ｎｉ），小车无軏（ｙｂｅ）：古代用牛拉的车叫大车，用马拉的车叫小车。大车、小车都是把牲口套在车辕上，车辕前面有一道横木用于驾牲口，这道横木两头

• 第十二章 2·辜鸿铭

  仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”辜讲孔子的另一位学生（冉雍）在另一个场合问什么构成道德高尚的生活。孔子回答：“当出门做事的时候，总是

• 卷一百九十九·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百九十九日本山井鼎物观　撰孟子第十三尽心章句上考异古本注纲维作维纲　拱作共　爲篇题作题篇孟子曰尽其至所以立命也考异古本注所以事天也无也字○章指言尽心竭性足以承天殀寿祸福

• 子柳之母死(1)·戴圣

  ——君子不取不义之财【原文】子柳之母死(2)。子硕请具③。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟子母(4)。”子柳曰：“如之何其粥人子母(5)，以葬其母也？不可。”即葬。子硕欲以赙布之余具祭器(6)。子柳曰：“

• 第32章 微子篇第十八·孔子

  18·1微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”译文纣王凶暴残虐，同母兄长微子离开了他，他的叔父箕子被降为奴隶，另一个叔父比干因进谏纣王而被纣王处死。孔子说：“殷商时有三个仁人啊！”名家注解朱熹注：“微

• 唯识观大纲·太虚

  ──十一年三月在汉阳归元寺说──一　引论　　二　五位百法之唯识观　　三　依真有幻全幻即真之唯识观　　四　悟妄求真真觉妄空之唯识观　　五　空云一处梦醒一心之唯识观　　六　五重层次之唯识观一　引 论若修唯

• 三身梵赞·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译逾(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)

• 卷三·佚名

  嘉兴大藏经　古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷三嗣法门人传我等编住翠岩寺语录上堂。僧出打圆相云。个里不许商量。请师别通一路。师以拂子打圆相。抛向后。进云。手执夜明符。几个知天晓。师云。何得把髻投衙。进云。

• 伤寒溯源集·钱潢

  《伤寒论》注本。原名《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》。10卷,22篇。清钱潢(天来)撰于康熙四十六年(1707年)。钱氏认为世传《伤寒论》刊本、注本的条文前后舛错,六经混乱,遂重予编订。书中将仲景原文“病有发热恶

• 法界安立图·佚名

  凡六卷。明代仁潮录。收于卍续藏第一五○册。乃叙述世界建立之次第，分为七章，即：略明南洲、广步大地、遍观三界、大千劫量、游诸佛刹、研穷法界、法界总论等，共收一一五则，书成于神宗万历十二年（1584）。