却说许通把高府的家丁唤进书房，叩首已毕，垂手站在一边。高寇二公一齐问道：“有何事故。夫人着你来请？”家丁道：“二夫人方才添了一位公子，夫人命小子与千岁报喜，就请回家。”高公闻言，这一喜非同小可，寇公也欢喜非
王和卿，大名(今属河北省)人，为人滑稽佻达，名播四方。与关汉卿相友善，尝讥谑汉卿。关虽极意还答，终不能胜。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常，和卿即赋［醉中天］小令，由此名声更显。卒，汉卿曾往吊。明·朱权《太和
钦定四库全书御制诗三集卷四十八古今体一百二十一首【乙酉六】至杭州诣皇太后行宫问安有作盐官先往为筹塘旧路安舟奉夀康百里邮程至卓午两朝食履庆增常抚兹鄽市诚殷富益为【去声】黔黎计久长咫尺西湖清且丽承欢雅足答
八年春正月乙亥，陈遣散骑常侍袁雅、兼通直散骑常侍周止水来聘。二月庚子，镇星入东井。辛酉，陈人寇硖州。三月辛未，上柱国、陇西郡公李询卒。壬申 ，以成州刺史姜须达为会州总管。甲戌，遣兼散骑常侍程尚贤、兼通直散骑常侍韦
◎诸臣封爵世表一 《史记》、《汉书》皆表列侯。明史世表亦及功臣。清于封爵，皆仿古制。世及为礼，视汉特优。非罔替者，甲令按等皆有袭次，不容稍紊。开国所封，沐雨栉风，攀鳞附翼，与汉元功实无差异。其后荡定边徼，开拓
○安南叛服成祖永乐元年闰十一月，封黎苍为安南国王。安南古交趾地，唐、虞时曰南交，秦为象郡。汉初，南越王赵陀据之，武帝平南越，置交趾、九真、日南三郡，设刺史。建武中， 任延、锡光为守，教民耕种，制冠履，渐立学校。女子
宋 熊克 撰绍兴七年秋七月乙丑宰执奏知防州张觷所陈羣盗事张浚曰觷有材必能办秦桧曰觷向知南剑州平贼有功而言者以为多杀平人毁誉是非不公如此上曰大凡人为血气所使而爱憎移之所以毁誉是非不公在人察之尔浚曰士大夫
富弼字彦国，河南人。起初，他的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗鹤大雁降落在庭院中，说是上天赦免，不久生下富弼。年轻时坚持学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿
赋役 地税至元十一年五月，中书省枢密院呈：军户已供到官肆顷之上地土，合无纳税。户部议得：军户限地肆顷之上，若有置到熟地，合行收税。都省准呈。至元二十年十一月十二日，中书省奏：去年大都路，不拣谁的田地都抄写了来，今年依
大明太祖高皇帝实录卷之二百四十三 洪武二十八年十一月辛酉朔冬至，上御奉天殿受朝贺，大宴群臣，赐国子监生宴于国学。 壬戌，命中都留守司属卫士卒于洛河山采取煤炭，给军士，造器械，以省民力。 癸亥，侍臣进讲《尚书·无逸篇》。
夏禹之时，鸿水。若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身治家，有可观之辞。遏绝其端，其命在天也。予见新进丽文，美而无采；及见刘扬言辞，常辄有得。文家各有所慕，或好浮华而不知实核，或美众多而不见要约。（及相如之吊二世，全为
测天之术，古有三家。秦汉以来，惟传浑、盖。西人创为地动天虚之说，学者不能难之。或者推本其术，以为古之宣夜。征之纬、子，信中国遗法也。六艺(经)之学，原有本真(原本孔作)。(五十颐卦，立颐以言立教。)自微言绝息，异端蜂起，以伪
［题解］本题所称“君子”指天子（参见19．20注（4））。篇中章主要论述了为君之道，认为天子要统治天下。必须摒弃“刑罚怒罪，爵赏逾德，以族论罪，以世举贤”的做法，而应该“论法圣王”，“以义制事”，“尚贤使能，等贵贱，分亲
阿羅漢優波底沙造 梁扶南三藏僧伽婆羅譯 行門品之五 問云何慈何修何相何[一]味.何起.何功德.云何修行。答.如父母唯有一子情所愛念見子 起慈起饒益心.如是於一切衆生慈心饒益心此謂慈.彼修住不亂
终南山至相寺沙门智俨述佛小相光明功德品第三十四门同上。次第等上已说。小相者相形别德也。所以佛自说者。化身之用唯佛方穷故。亦可化身随物劣令生信。有实德故。佛自说也。此文有二。初总举形好被益。次如来足下有
先欲作印可入释迦定印。一道场印 二手檀慧内相交。以二水环。各以二空押二火甲。余度相拄头即成。明二十八品。二法华印 以二水二火内相叉。以檀度押力头。以风押智。以禅捻慧。即成咒曰(菱印也)。萨嚩达摩奔荼梨伽
台湾地方志。清姚莹(1785—1852)撰。五卷。莹字石甫，号展如，安徽桐城人。嘉庆进士，历官知县、按察使。镇守台湾多年，熟悉地理民情。此编约当道光九年(1829)成书，记事止道光六年，约七万余字。分复建凤山县城、埔里社纪略、噶
清顺治二年(1645)李自成在湖北通山就义后,其一部分余众即分散于湖北蕲、黄山区,结寨聚众,北联商、固,东联英霍义军,继续抗清。义军以黄冈、蕲水、罗田、麻城等四十八寨为根据地,各据一寨,分任寨长,领导反清大业。其中