章实斋先生年谱

随机推荐

• 第三折·白朴

  (裴尚书上，云)自从少俊去洛阳买花栽子回来，今经七年。老夫常是公差，多在外，少在里。且喜少俊颇有大志，每日在后花园中看书，直等功名成就，方才娶妻。今日是清明节令，老夫待亲自上坟去，奈畏风寒，教夫人和少俊替祭祖去咱。(下)(裴

• 卷九·唐圭璋

  【姜彧：词作4首】○浣溪沙晋祠石刻二阕方丈堆空瞰碧潭。潭光山影静相涵。开轩千里供晴岚。流水桃花疑物外，小桥烟柳似江南。挽将风月入醺酣。○浣溪沙山滴岚光水拍堤。草香沙暖净无泥。只疑误入武林溪

• 卷七十六·陈焯

  <集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷七十六兵部主事陈焯编杨　载【字仲弘建之浦城人後寓杭因占籍焉载少孤博涉羣书为文有跌荡气年四十不仕户部贾国英数荐於朝以布衣召入翰林授国史院编修调管领海船万户府照

• 卷二百四十九·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百四十九皇甫冉皇甫冉字茂政润州丹阳人晋高士谧之後十岁能属文张九龄深器之天宝十五载举进士第一授无锡尉历左金吾兵曹王缙为河南帅表掌书记大历初累迁右补阙奉使

• ◎学校（下）·徐天麟

  ○图书下（求遗书附）儒五十三家，八百三十六篇。道三十七家，九百九十三篇。阴阳二十一家，三百六十九篇。法十家，二百一十七篇。名七家，三十六篇。墨六家，八十六篇。纵横十二家，百七篇。杂二十家，四百三篇。农九家，百一十四篇。小说

• 卷六十二·佚名

  六月初三日（甲午），上命军机大臣传谕福康安、李侍尧、徐嗣曾曰：从前平定伊犁、回部、大小金川，皆于太学立碑，以示武功。台湾不过乱民聚众海岛一隅，虽不值刊碑太学，而此次办理迅速，首伙生擒，亦不可无纪实之作。朕现在驻跸热河，欲将

• ●卷六·毛奇龄

  〖光宗朝 泰昌〗光宗后郭氏，顺天人。万历二十九年，册为皇太子妃，生皇一女。四十一年十一月丁未死，谥恭靖。四十八年九月，进谥恭靖端懿温惠元妃。熹宗即位，上尊谥曰孝元昭懿哲惠庄仁合天弼圣贞皇后，迁葬庆陵，主礻付庙。后父初

• 裴冕传·刘昫

  裴冕，河东人，是河东的望族。天宝初年(742)，凭藉门荫关系再升为渭南县尉，以精明强干闻名。御史中丞王钅共充任京畿采访使，上奏任他为判官。升为监察御史，担任殿中侍御史。冕虽然不学无术，但恪守职责通晓明达，处事果断，钅共非常

• 萧铣传·欧阳修

  萧铣是后梁宣帝的曾孙。祖父萧岩，开皇初年叛隋降于陈朝，陈亡后被隋文帝诛杀。萧铣少时孤贫，卖书谋生，侍奉母亲很孝顺。炀帝时因外戚之恩提拔为罗川县令。大业十三年(617)，岳州校尉董景珍、雷世猛，旅帅郑文秀、许玄彻、万瓒

• 鬻子原序·鬻熊

  鬻子名熊楚人周文王之師也年九十見文王王曰老矣鬻子曰使臣捕獸逐麋已老矣使臣坐策國事尚少也文王師之著書二十二篇名曰鬻子子者男子之美稱賢不逮聖不以為經用題紀標子同據劉氏九流即道流也遭秦暴亂書記畧盡鬻子雖不預

• 读书续録卷二·薛瑄

  天下之大本中也所谓万化之本原也洛诰以冲子孺子称成王皆不可晓周公虽元圣岂可以此称其君不可解无逸书曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民秪惧不敢荒宁此数言皆主敬而言治天下之本不外乎此太极图水火木金土五圏虽曰各

• 管子轻重十四·马非百

  轻重乙朱长春评《甲》《乙》等七篇云：&ldquo;文议俱鄙浅，不足观。&rdquo;又云：&ldquo;按《管子轻重》十二篇，本义尽矣，虽伪犹有可观。所云《甲》《乙》七篇，又后之好事者借名勦说而演之。改头换面，附根生枝，至驵贾之所不屑，儿

• 圆悟佛果禅师语录卷第一·圆悟克勤

  宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂一住成都府崇宁万寿禅寺。师在昭觉。初受六祖请。拈帖示众云。幸自无事。须要个护身符子作么。然祸不入慎家之门。且作么生断这公案。会么。兵随印转。请维那剖露。举法衣云。古人事不

• 正法华经卷第八·佚名

  西晋月氏国三藏竺法护译　　御福事品第十六　　尔时世尊告弥勒大士。阿逸。欲知今佛说此如来寿限经典之时。六十八亿那术百千江河沙等诸菩萨。逮不起法忍。二千江河沙菩萨大士。皆得总持。如一佛世界尘数菩萨大士。逮

• 妙法莲华经玄义卷第二·智顗

  妙法莲华经玄义卷第二上四正论今意为二。先略用彼名显于妙义。因具三义者。一法界具九法界名体广。九法界即佛法界名位高。十法界即空即假即中名用长。即一而论三即三而论一。非各异亦非横亦非一。故称妙也。果体具三

• 原本韩集考异·朱熹

  十卷。宋朱熹撰。《原本韩文考异》 其书因 《韩集》诸本互有异同,方崧卿所作“举正”,虽参校众本,取其长处,弃其短处。实则惟以馆阁本为主,多所依违牵就。是以复加考订,为十卷。凡方本之合者存之,其不合者一一详为辨

• 还乡记·柔石

  这篇散文可以看作是柔石对他的还乡过程中情形的真实描绘，这篇作品的基调是明朗的、几乎可以说是欢快的，它一扫《旧时代之死》中朱胜龋似的抑郁和绝望。最重要的，柔石后期作品风格的转变在这篇散文中有完整清晰的体现。文

• 颐山诗话·安磐

  明安磐著。一卷。论诗推宗严羽,提倡妙悟、自然,指出诗中用事要“浑然不觉乃为高品”,不可“句句以事衬贴”。此书自序云:“诗言志,诗话又以论诗也,故诗难而论诗又难。”但书中论诗之语并不多,以记事为主。其论诗亦主