南询录

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• 李好古·唐圭璋

  　　好古，自署乡贡免解进士。有碎锦词。　　按宋时姓李名好古或字好古者，约有四五人之多，不知此李好古为何许人。清吟阁本阳春白雪云，李好古字仲敏，下邽人。　　八声甘州　　扬州　　壮东南、飞观切云高，峻堞缭波长。望蔽空

• ◆孤篷倦客陈方（孤篷倦客稿）·顾嗣立

  方字子贞，自号孤篷倦客，京口人。赴省试来吴，元帅王某招致宾席，因寓吴焉。龚提举璛以女妻之，郑提学元佑辈，皆乐与游，晚主无锡华氏家塾。其诗如：「门前灌木春啼鸟，屋畔长松夜宿云。」「天寒客里轻相别，花落孤村喜独来。」随事感发

• 宋褧·隋树森

  宋褧（一二九四———一三四六）， 字显夫，大都宛平（今属北京市）人。泰定元年（一三二四）进士，授秘书监校书即，改翰林编修。后至元三年（一三三七）累官监察御史，出佥山南宪，改西台都事，入为翰林待制，迁国子司业，擢翰林

• 卷93　·佚名

  方信孺　赠写真求赞者 行乐顿因人事懒，坐忘常觉世缘轻。 琴清临水容鱼听，篁暖当筵学凤鸣。 便道登仙岂欺我，芙蓉花绕桂林城。 方信孺　赠写真求赞者 十年红紫□，容易怨春园。 不向瓶中见，还从檐上

• 列传第六十四·李延寿

  段文振 来护儿 樊子盖 周罗? 周法尚 卫玄 刘权 李景 薛世雄段文振，北海期原人也。祖寿，魏沧州刺史。父威，周洮、河、甘、渭四州刺史。文振少有膂力，胆智过人，明达世务。初为周冢宰宇文护亲信，护知其有器局干用，擢授中外府兵

• 卷之一百九十二·佚名

  光绪十年。甲申。八月丁亥。谕军机大臣等、电寄岑毓英等、昨据李鸿章电称、闽口法船。大队南行。今复有基隆失守之信。法人凶狡。惟有攻其必救。直逼西贡等处。庶使分兵西援。台湾乃可稍松。前谕令岑毓英潘鼎新合力

• 卷六十五·鄂尔泰

  钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷六十五正蓝旗无名位希姓伊博氏噶钮瑚德勒氏瑚什巴乌勒理氏劳帖程佳氏索伦宁佳氏瑚图布尔尼氏那穆札瑚鲁氏雅纳文札氏倭楞额索多理氏蒙古萨穆希尔氏札林通果苏氏扬古理卓显氏对秦那

• 春秋左传事类始末卷一·章冲

  宋　章冲　撰隐公十一年元年郑伯克段郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也【方丈曰堵三堵曰雉

• 平定两金川方略卷十七·阿桂

  正月甲寅上命军机大臣曰昨温福将千总韩世贵押送到京业经军机大臣询问亦无别情该弁前与小金川打伏被贼拘留此等微末武弁原不必责以大义自可无庸加罪着令回至川省仍交温福随营差委丙辰桂林奏言【臣】查卡丫东北山梁五道

• 戴案纪略卷上·吴德功

  咸丰十一年辛酉冬，台湾彰化县戴潮春结会作乱。潮春小名万生，祖名神保，父松江，家巨富，住彰化捒东堡四张犁庄，世为北协署稿书。前北协夏汝贤贪酷，侦潮春为富家，任意勒索。春遂回家。先是，地方盗贼孔多。春兄结土地公会、八卦会，为

• 陆琼传·姚思廉

  陆琼字伯玉，吴郡吴县人。祖父陆完，梁琅邪、彭城二郡郡丞。父陆云公，梁给事黄门侍郎，掌著作。陆琼幼年聪慧，富于才情，六岁作五言诗，颇有文采。大同末年，云公受梁武帝诏校定《棋品》，到溉、朱异以下都来了，陆琼时年八岁，当着客人之

• 赵纆传·张廷玉

  赵亻叔，字本初，山阴人。元朝进士。洪武六年(1373)，征召被授予国子博士。太祖曾亲临奉天殿，召赵亻叔和钱宰、贝琼等人说“：你们一定要以孔子所定的经书为教导，不要掺杂苏秦、张仪的纵横学说。”诸臣叩头受命。赵亻叔请求颁布

• 卷五十九（哀十二年，尽十五年）·孔颖达

  【经】十有二年，春，用田赋。（直书之者，以示改法重赋。）[疏]注“直书”至“重赋”。正义曰：“用田赋”者，用田之所收以为赋，令之出牛马也。依实直书之，以示改常法重赋敛。成元年“作丘甲”，甲是造作之物，故言“作”。马牛，赋税以充

• 石鼓论语答问卷上·戴溪

  宋　戴溪　撰学而第一子曰学而时习之不亦説乎有朋自逺方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎人之学问内外相为消长故无所得于中者必有求于外求而得则喜不得则怒此相应之理也若隠然自得既悦且乐宜乎其不愠也葢玩味义理愈

• 綱領卷中·李明复

  欽定四庫全書春秋集義綱領卷中宋　李明復　撰朱熹曰春秋皆亂世之事而聖人一切裁之以天理又曰春秋雖云孔子作如曰其事則齊桓晉文其文則史亦只是寫出魯史只是中間須有改更春秋難看熹平生所以不敢說如何知得上面那是魯史

• 無盡意菩薩經〈不分品〉·欧阳竟无

  　　談無盡意經。應如是知.是談菩薩行.是談菩薩行中因果行。蓋以八十法攝一切法. 　　而法法皆無盡行也。行菩薩行發心第一.心淨行淨而趣畢竟.如是四法先其圭臬. 　　然後道不歧惑.功不唐勞。然後乃能行大菩薩大根本

• 卷第一百九十八·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译见蕴第八中见纳息第五之一诸有此见无施与乃至广说。问何故作此论。答欲释契经中所说见趣令知断故。所以者何。于生死中起大执著引大无义。为大

• 卷二十六（下）·佚名

  如此彼等诸王告彼十五由旬之道路而送行。然而为使毗输安呾啰免除其危难，彼等思：“任谁皆不得使敌人得到机会”，向一有经验与熟练之枝提者命令云：“汝可于此处抑留往来之人等”，为守护森林之入口而留置