辙，字子由，眉山人。生于宝元二年（1039）。年十九，与兄轼同登进士科。又同策制举，以直言置下等，授商州军事推官。神宗立，上书，召对，为制置三司条例司属官。以忤王字石，徙他职。后坐兄轼诗祸，谪监筠州盐酒税，移知绩溪县。哲宗即位
(老千户同老旦上，云)欢来不似今朝，喜来那逢今日。自从到的这夹山口子呵，无甚事，正好吃酒。我着人去请金住马哥哥到来，谁想他已亡化过了也。今日八月十五日，是中秋节令。夫人，着下次孩儿每，安排酒来，我和夫人玩月畅饮几杯。(动
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷二十三古今体九十九首【壬午七】苏州启跸作两日驻行旌黄龙发水程不耽惟我志略恋是民情吴会歌声远惠山秀色迎东南风恰好卓午到舟营雨中游惠山寄畅园春雨雨人意惠山
钦定四库全书御选宋诗卷三四言诗二苏辙和子瞻次韵陶渊明停云诗【并引】丁丑十月海道风雨儋雷邮传不通子瞻兄和陶渊明停云四章以致相思之意辙亦次韵以报云跨南溟南北一雨瞻望匪遥槛穽斯阻梦往从之引手相抚笑言未半舍我
[金帅蒲鲁喝率部上。薄鲁喝 （唱）适才探马一声报，二位先锋动枪刀；众将带路上山道，那旁一片杀声高！报子 报，右先锋银珠落马。[李成急上。李成 参见元帅。蒲鲁喝 你为何领兵与右先锋交战？李成 小将准备渡江，右先锋诬小将投宋
李昪，字正伦，徐州人也。世本微贱，父荣，遇唐末之乱，不知其所终。昪少孤，流寓濠、泗间，杨行密攻濠州，得之，奇其状貌，养以为子。而杨氏诸子不能容，行密以乞徐温，乃冒姓徐氏，名知诰。及壮，身长七尺，广颡隆准。为人温厚有谋。为吴楼船军使
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
宋育仁因主张复辟谬议，由江统领会同京兆尹，派人监护出京，直回四川本籍，兹有京师人士述宋育仁历史者，词颇右宋。然于老悖身世颇详，兹特录之，以质诸海内外之留心公是公非者。自复辟发生以来，外间知为劳乃宣刘廷琛所主张，劳有各种
钦定四库全书 御定历代纪事年表卷八十三 【起甲辰宋真宗景德元年○止丁丑宋仁宗景佑四年】凡三十四年 表例说 【臣】之枢谨按续通监纲目所载辽事颇畧今采辽史中有关政理者增入至於官号则从其本国之称以备一代之制云
晋纪二十八 晋孝武帝太元十年（乙酉，公元385年） [1]春，正月，秦王坚朝飨群臣。时长安饥，人相食，诸将归，吐肉以饲妻子。 [1]春季，正月，前秦王苻坚祭祀太庙，宴请群臣。当时长安正值饥荒，人相残食，众将领回家以后，都把吃进去的肉吐出来
△初分多问不二品第六十一之五善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不观布施波罗蜜多若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常
佛言：於般若波罗蜜中。多有起魔因缘者至使得断。须菩提白佛言：如天中天所说，若有菩萨多有危害。所以者何。用极大尊为难得故至使有害。般若波罗蜜亦如是，天中天。多有起因缘者，及新学发意者所知甚少。其心不入大法。亦不讽
爾時普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大衆言。佛子如向所演.此但隨衆生根器所宜略 說如來少分境界。何以故.諸佛世尊爲諸衆生無智作惡.計我我所.執著於身.顛倒疑 惑.邪見分别.與諸結縛.恆共相應.隨生死流.遠如來
──十二月二十一日──师：我没有到缅甸来，就想中缅佛教应有联合的团体。一到缅甸，就闻已成立了中缅佛学研究会，我非常的欢喜！ 我这次来缅甸，各种的招待，都从中缅佛教能有具体的联合工作中发展出来。今天承约谈中缅佛学，觉
解脱道论 第六卷阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译行门品之三问云何虚空一切入。何修何相何味何处何功德。云何取其相。答虚空一切入。有二种。有虚空离色。有虚空不离色。虚空入处相。所谓离色虚
经律异相卷第三十七(优婆塞部)梁沙门僧旻宝唱等集 ·沙门亿耳入海见地狱一·优婆塞持戒鬼代取华二·优婆塞为王厨吏被逼杀害指现师子三 ·优婆塞被魔试四·清信士嫁女与事鬼家五
简称《如意轮观门义注秘诀》、《如意轮观门义注》。密教著述。作者不详。一卷。属瑜伽密教莲花部注释书,注释如意轮中心真言及布字观想。见载于日本《大正藏》。
凡三卷。明代密行寂忍撰，明广等编。清康熙年间（1662～1722）刊行。全称衡州开峰密行忍禅师语录。本书内容：卷一为上堂语，卷二为有关上堂语之机缘、法语、职事榜、安禅榜，卷三收录颂古、诗偈、赞等。