（乙巳、丙午、丁未稿）（清光绪卅一、卅二、卅三年）南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编辑·题马生美人宝剑图万方仪态天风生，素女始教轩皇兵。长兵戈矛短兵剑，剑花夜发芙蓉焰。越王铸剑光满池，天遣素女为之师。亡吴
正月十四夜到长崎十五日夜眺山势双排照眼青，两丛灯火灿繁星。东风一夜真奇幻，吹立南朝许道宁。十五日游茂木距长崎十三里有奇也…松杉影里丛丛竹，波浪声中簇簇花…十六日过四国九州海程千里岛连绵，茂树无垠望
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷四十七兵部主事陈焯编魏了翁【字华父卭州蒲江人年数岁从诸兄入学英悟绝出乡里目为神童登庆元五年进士第时方讳言道学了翁於对策昌言之由签书节度判官召为国子正开禧元年
丑扮厨子上云一身好似油褡，逐日家冒火冲烟。六月暑伏热难堪，汗珠淌到脚面。俺只是混条马条，一褡儿且去清闲。好歹抓打上两三盘，那管他揎与不揎。自家姓吴名恒，号是良心，高宅厨于是也。哈哈!俺在高宅吃着他两个觅汗的工粮，其
起神宗元豐五年五月盡其月 五月辛巳朔，御文德殿視朝，新除職事官未正謝者，許立班。 詔尚書省左右僕射、丞合治省事。初議左右分治，及進呈，始命合治。（舊紀書詔僕射、丞治事，則不分左右。） 又詔：「自今宰臣上馬，
昆山遗民宁人顾炎武着 十月乙卯朔，吏部尚书徐石麒罢。 马士英欲用张捷，使陆朗、黄耳鼎连疏攻之。又一奄居间欲升知县某，为吏部徐石麒拒之；奏闻于上，上置不省。乃再疏乞休，遂罢。 发明 台省都转，冢宰职也。即
风俗志连横曰：六艺，圣人之书也。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋之时，王熄诗亡，孔子伤焉，故为其书，以究天人之际，通古今之变，其用弘矣。夫拘于天者，不足以治人。泥于古
汉武帝死后，汉朝是经过一次政变的，这件事情的真相，未曾有传于后。武帝因迷信之故，方士神巫，多聚集京师，至其末年，遂有巫蛊之祸，皇后自杀。太子据发兵，把诬陷他和皇后的江充杀掉。武帝认为造反，亦发兵剿办。太子兵败出亡，后被发
灵壁县知县马骕撰鲁人颂僖公左传【僖公三十三年】齐国庄子来聘自郊劳至于赠贿礼成而加之以敏臧文仲言于公曰国子为政齐犹有礼君其朝焉臣闻之服于有礼社稷之卫也冬公如齐朝且吊有狄师也反薨于小寝即安也【谷梁传小寝非
钦定四库全书皇朝文献通考卷二十四职役考【四】乾隆元年设立河南沁河长夫免民夫修筑堤工并革各处摊派之累先是雍正十三年皇上御极特颁谕旨凡各河防堤岸闸坝等工程向於民田按亩派捐者槩予革除如山东挑挖运河派帮民夫工
钦定四库全书幸鲁盛典卷十九康熙二十五年丙寅四月命以宋儒周惇颐后为世袭五经博士左佥都御史姚缔虞题为圣心重道方殷先贤表彰未尽亟请勅议褒恤以昭盛治之旷典事【臣】惟我皇上德盛化神治隆道备崇重先师之典礼録恤周公
唐纪太宗文武皇帝纲 丁酉，十一年，春正月，作飞山宫。纲 定律令。目 房玄龄等先受诏定律令，凡定律五百条，立刑名二十等，比隋律减大辟九十二条，减流入徒者七十一条；凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。又定令一千五百九十余条。旧
淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽，過予寒泉精舍，留止旬日。相與讀周子程子張子之書，歎其廣大閎博，若無津涯，而懼夫初學者不知所入也。因共掇取其關於大體而切於日用者，以爲此編，總六百二十二條，分十四卷。蓋凡學者所以求端
【原文】 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医①。’善夫！” “不但其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 【注释】 ①巫医：古代用禳祷之术替人治病的人。不像后来分为卜筮的巫和治病的医。②“不恒其德，或承之羞
△初分多问不二品第六十一之三佛言善现，若菩萨摩诃萨。思惟色。思惟受想行识。则染著欲界色无色界。若染著欲界色无色界。不能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。若菩萨摩诃萨不思惟色。不思惟受想行识。则不染
陈优禅尼国王子月婆首那译述德品第十尔时，文殊师利菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨于几劫数行般若波罗蜜，供养几佛，而能如是对扬如来，说甚深般若波罗蜜如胜天王？”
九卷,清任启运著。卷首备列各图,自宋朱熹至清李光地等所作各图都予采入,并以己意推广。主张读《易》应先观图象。但又不尽从图象生解, 对经义的解释,多发前人所未发,时有精义。文句异同,多从马融、郑玄、王弼、王肃本
一卷，赵宋施护译。佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问于佛，佛为说咒，书此陀罗尼置于旌旗上，一切怨敌无能胜者。佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问于佛：佛为说咒，书此陀罗尼置旌旗上，一切怨敌，无能胜者。