麟孙，字祥卿，吴郡人。博学工诗，与袁易通甫、龚璛子敬、汤弥昌师言、钱重鼎德钧相率酬唱。作吏钱塘，再调江东，归吴卒。其序通甫诗，以为诗本原于性情之正，当其遇物兴怀，因时感事，形之于诗，何尝拘拘然执笔学似某人而后为诗哉！盖所蕃
(荆楚臣上，云)下官当初与玉香别时，分开玉梳为记。今日令银匠用金镶就，依旧完好。己曾安排下筵席，一者与夫人压惊，二者庆贺这玉梳。言之未已，夫人早上。(正旦引梅香上，云)玉香，谁想有今日也呵！(唱) 【双调】【新水令】风尘中埋
欧阳修 病告中怀子华原父
狂来有意与春争，老去心情渐不能。
世味惟存诗淡泊，生涯半为病侵陵。
花明晓日繁如锦，酒拨浮醅绿似渑。
自是少年豪横过，而今疑钝若寒蝇。
欧阳修 病中代书奉寄圣俞二十五
伯颜 伯颜，蒙古八邻部人。曾祖述律哥图，事太祖，为八邻部左千户。祖阿剌，袭父职，兼断事官，平忽禅有功，得食其地。父晓古台世其官，从宗王旭烈兀开西域。伯颜长于西域。至元初，旭烈兀遣入奏事，世祖见其貌伟，听其
神宗皇帝 王安石毁去正臣 治平四年九月戊戌，知制诰、知江宁府王安石为翰林学士。韩琦数因入对，恳求罢相。上察琦不可复留，赐手札曰：『今许卿暂临藩服，朕将虚上宰之位，以待卿还。』辛丑，特授琦守司徒兼侍中、镇安
一四一五 广西巡抚陈用敷奏查无《通鉴纲目续编》情形折乾隆五十六年十一月二十四日广西巡抚臣陈用敷跪奏，为遵旨汇奏事。窃照前奉谕旨，颁发直省《御批通鉴纲目续编》各一部，着各督抚将外间流传翻刻之本，照原书铲削抽改，于
一二四五 军机大臣奏遵旨将纪昀奏抽毁删削《愚庵小集》等夹签进呈片乾隆五十二年九月二十四日遵旨将本日纪昀所奏应毁之《愚庵小集》内朱鹤龄《书元好问集后》一条，又《十六家词》内邹祗谟《汉（满）江红》一首，真按：满江红
七○二 安徽巡抚闵鹗元奏查出悖谬书籍分别办理折乾隆四十五年六月二十八日安徽巡抚臣闵鹗元谨奏，为恭缴悖谬各书，仰祈圣鉴事。窃查明末野史暨国初人所著悖谬各书，钦奉谕旨，展限二年，实力搜查，并令明白晓谕，及早呈缴，如限满后
郝永娟译注【说明】《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁
（庚辰）十五年大明正德十五年春正月1月1日○庚寅朔，上將行望闕禮，百官就班，以雨停之。○停正朝會禮宴，只令供饋宗宰。初命賜樂，大臣以災異，請勿用樂，上從之。1月2日○辛卯，傳曰：「今者李惟淸，以尙衣院提調爲政丞。提調當有捧納，非政
钦定四库全书六经图卷七 宋 杨 甲 撰毛邦翰 补巾车玉辂金木象革四辂其饰虽异制则同今特图玉辂之一兼太常之旂以备祭祀所乘其余车式皆具考工记则诸路可知矣<经部,五经总义类,六经图,卷七<经部,五经总义类
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书日讲礼记解义卷十三王制王制者记先王班爵授禄祭祀养老之法制汉文帝令博士诸生作其书采集秦以前古书所载而又杂取传记之说故与周官孟子不尽合程子曰孟子时载籍未经秦火然
唐大興善寺三藏沙門不空譯 善男子云何菩薩善知軌儀修行離暗獲得光明不隨他緣得自然智速到大乘一切 智智.善男子若菩薩於彼所行軌儀一切諸行不退不動獲得光明.名爲正法自智光 明亦名於法無障礙智能離
南无无忧佛 南无住持速力佛 南无妙喜佛 南无自在作佛 南无无边声佛 南无然灯作佛 南无宝光明佛 南无阿弥陀佛 南无择说佛 南无择声佛 南无胜藏积吼王佛 南无降伏金刚坚佛 南无宝月光佛 南无宝火佛
中国清代魏源著。100卷。作者为湖南邵阳人,道光进士,曾任内阁中书,是中国近代维新改良思想的先驱者和爱国主义者,在中国近代思想史上占有重要地位,他受林则徐嘱托,据《四州志》及中外文献资料,于1842年12月编成《海国
儿科著作。六卷。清·沈金鳌撰。刊于1774年。前四卷论儿科诊法,并将主要病证(无痘科)分为24门(类),各编四言韵语一首,予以综括。韵语之后,复采前人学术经验,融汇己说,阐述对于该病的辨证立法和治法。后二卷为诸病应用
乐律学专著。二卷。宋蔡元定撰。约成书于宋孝宗淳熙十三年(1186年)。蔡元定,字季通,号西山。生于宋绍兴五年(1135年),卒于庆元四年(1198年)。建阳(今属福建)人。为南宋音律学家和理学家。朱熹之弟子。受平原郡王韩侂
宋中印土沙门法天译，二比丘裸形叫唤，虚空藏问佛，佛召七佛各说一咒，虚空藏亦说一咒，亦与《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经》同。