○金主亮词孙何帅钱塘，柳耆卿作望海潮赠之，有“三秋桂子，十里荷花”之语，金主亮闻之，遂起投鞭渡江之志。或云：“金主亮遣使臣朝贺，隐画工于中，图临安城邑，及吴山西湖之胜，既进，绘事间然，有垂涎杭越之想。”
［小净扮侍儿上］一人有福，拖带满屋；一人跌倒，众人都了。自家秦丞相府中一个侍儿箜篌是也。俺丞相爷在日，何等威势，何等兴头！不期丞相死后，皇帝老儿不念前功，听信谏官言语，将小爷每都革职为民，立限撵出城去，把夫人也吓成一病。正是：
古體詩除了押韻之外不受任何格律的束縛，這是一種半自由體的詩。現在把古體詩的韻、平仄、對仗等，並在一節裏敘述。（一）古體詩的韻古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當中，還要區別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地
◎乐九 ○太庙常享 禘袷 加上徽号 郊前朝享 皇后别庙 建隆以来祀享太庙一十六首 迎神，《礼安》 肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。 克谨威仪，载严容卫。降福孔皆，以克永世。
○秦音乐钧天之乐碧岩大乗注云秦缪公梦飨于帝庭得钧天广乐而下其后缪公因作钧天之乐西京赋云昔者天帝悦秦缪公而觐之飨以钧天广乐帝有醉焉乃为金策锡用此土而翦诸鹑首昭和钟宋秘阁有秦昭和钟铭云秦公曰丕显朕皇祖受天
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经 筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
纪信韩成论四皓论景帝论魏丙论苏武洪皓论光武论谯周论魏论陆机论嵇绍论潘岳论○纪信韩成论古今人臣死国难者、史志所载、无代无之顾首阳之饿。植万世义士之标。而无捄于啇。燕市之刭。收宋家养士之效。而无禆于赵。若
戴僧静，是会稽永兴县人。祖父戴饰，在刘宋景平年间，与富陽孙法先谋乱被正法，家人迁徙到青州。僧静从小有胆量勇力，擅长弓马。曾是刺史沈文秀的手下，一同被北虏俘去。后来带着家眷叛逃回到淮陰，太祖收留了他，常在太祖左右。僧静
陶潜字渊明，也有的说字深明，名元亮，寻陽柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。年少时就有高雅的志趣，他房舍边有五棵柳树，于是就写了《五柳先生传》：“先生不知是何许人，不清楚他的姓名。安闲恬静不爱说话，不羡慕名誉利禄。好读书，而
诸君：今天来同大家讲三民主义。什么是三民主义呢？用最简单的定义说，三民主义就是救国主义。什么是主义呢？主义就是一种思想，一种信仰，和一种力量。大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想：思想贯通了以后，便起信仰；有了
大明太祖高皇帝实录卷之二百四十八 十一月乙卯朔，上御武英殿，谓侍臣曰：“夫好憎者，人情所不能无也。然好得其正，憎得其实，斯不陷于一偏，至于喜怒，莫不皆然，一有所偏，则人得而中之矣。大抵人能不偏于好憎喜怒，则此心廓然大公，不为
【题解】本篇阐述才能洪大操行贤淑的知识分子，之所以受压抑、被埋没，并不是他们品行恶劣，才智低下，而是累遭乡里、朝廷损害和灾祸的缘故。王充指出，他们常遭“嫉妒之人”诽谤和陷害，而君主与长官又很糊涂，是
<经部,礼类,周礼之属,周礼集说钦定四库全书周礼集説卷三医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人注疏医师众医之长诸医皆在此者如食医和饮食膳羞故设在饮食之间也 杂説或曰医师职固不可废又有兽医等五官皆医事也岂
师讳慧海。建州人。姓朱氏。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖。祖问从何处来？曰：越州大云寺来。祖曰：来此拟须何事？曰：来求佛法。祖曰：自家宝藏不顾，抛家散走作什么？我这里一物也无，求什么佛法。师遂礼拜问曰：阿那个是慧海自家
佛祖纲目卷第四(黄字号) 甲子(周孝王十三年起)丁卯(夷王元年)癸未(厉王元年)庚申(周共和元年)癸亥(周共和四年止) (癸巳)二祖阿难传法商那和修 阿难。王舍城人。姓剎帝利。父斛饭王。实佛之从弟也。多闻博达。智慧无
卷十七御选历代禅师语录后集下。雪窦重显禅师师造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。留止五年。尽得其道。乃复遍参。师到大龙。为知客
天然是禅师语录卷第一嗣法门人今辩重编上堂崇祯壬午住广州诃林。上堂。师拈香祝圣毕。复拈香云。此一瓣香天日覆而不知高。地日载而不知厚。举起则耀古腾今。放下则倾湫倒岳。在山僧手里以无名示人天目前而烁破。爇向