歌曲所起或问歌曲所起。曰：天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。《舜典》曰：「诗言志，歌永言，声依永，律和声。」《诗》序曰：「在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知
七言 赠少年 温庭筠 江海相逄客恨多秋风叶下洞庭波酒酣夜别淮阴市月照髙楼一曲歌 答段柯古见啁 彩翰殊翁金缭绕一千二百逃飞鸟尾薪桥下未为痴暮雨朝云世间少 弹筝人 天宝年中
钦定四库全书宋艺圃集卷九明 李蔉 编吕本中七首宜章元日东风初解冻桃李巳经春避地逢鸡日伤时感鴈臣湖南驰骑江外践边尘憔悴成无用虚烦泪湿巾兵乱后【二首】晚逄戎马际处处聚兵时后死翻为累偷生未有期积忧全少睡经
钦定四库全书御定厯代赋彚卷八十八器用鲸鱼灯赋 【魏】殷 臣横海之鱼厥号惟鲸普彼鳞族莫之与京大秦美焉乃观乃详写载其形托于金灯隆脊矜尾鬐甲舒张垂首俛眎蟠于华房状欣欣以竦峙若将飞而未翔懐兰膏
孝平皇帝，元帝庶孙，中山孝王子也。母曰卫姬。年三岁嗣立为王。元寿二年六月，哀帝崩，太皇太后诏曰：“大司马贤年少，不合众心。其上印、绶，罢。”贤即日自杀。新都侯王葬为大司马，领尚书事。秋七月，遣车骑将军王舜、大鸿胪左咸使
梁制，乘舆郊天、祀地、礼明堂、祠宗庙、元会临轩，则黑介帻，通天冠平冕，俗所谓平天冠者也。其制 ，玄表，硃绿里，广七寸，长尺二寸，加于通天冠上。前垂四寸，后垂三寸，前圆而后方。垂白玉珠，十有二旒，其长齐肩。以组为缨，各如其绶色，傍垂
本纪二 建隆元年春正月乙巳诏改元大赦天下国号大宋己酉命官分告天地社稷遣中使乗传赍诏谕天下丁巳祀周庙因诏有司以时朝拜祭享令有司议立宗庙己巳议立四庙鎭州言太原契丹军皆遁二月乙亥尊帝母南阳郡太夫人杜氏曰皇
〖一〗
言治道者，至于法而难言之矣。有宋诸大儒疾败类之贪残，念民生之困瘁，率尚威严，纠虔吏治，其持论既然，而临官驭吏，亦以扶贫弱、锄豪猾为己任，甚则醉饱之愆，帘帏之失，书箑之，无所不用其举劾，用快舆论之心。虽然，以儒者
隆庆六年三月丙戌朔 孝肃皇后忌辰遣襄城伯李应臣祭 裕陵○升扬州府知府徐尚为云南按察司副使整饬曲清等处兵备○丁亥○升江西布政司左参政方良曙俸一级黜安义县知县曾知经为民始定捕盗条格时盗劫安义县库亡失甚多抚按
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
后妃传唐 【三】○唐三宣宗元昭鼌皇后懿宗惠安王皇后恭宪王皇后郭淑妃昭宗何皇后△宣宗元昭鼌皇后宣宗元昭鼌皇后不详其世少入邸最见宠答及即位以为美人大中中薨赠昭容诏翰林学士萧寘铭其窆具载生郓王万寿公主后夔 昭
（陆曰：“郑云：‘名《聘义》者，以其记诸侯之国交相聘问，重礼轻财之义。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《聘义》者，以其记诸侯之国交相聘问之礼，重礼轻财之义也。此于《别录》属《吉事》。”此《聘义》释《仪礼·聘礼》之
欽定四庫全書禮書卷五十一宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷五十一><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷五十一>笏玉藻曰笏天子以球玉諸侯以象大夫以魚須文竹士竹本象可也【球美玉也文猶飾也大
既济：亨小，利贞；初吉终乱。【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。【白话】《
【原文】 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲①，形直则影正。然则在直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。关
（此一书, 《文钞》中无有, 因世人多疑迷悟生佛, 及圣狂等义, 故附录于此, 以释群疑。）人皆可以为尧舜, 人皆可以作佛。唯圣罔念作狂, 唯狂克念作圣。迷则佛即众生, 悟则众生即佛。循是以求, 其机在我。固宜
先天玄妙玉女太上圣母资传仙道，撰人不详。似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。本书前半篇摘自《混元圣记》卷二，乃圣母元君告诉老君修道通真之事。宣称：「道者虚通之至真，术者变化之玄技」；「道之要者无为而
一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧于道。佛赞其降龙之功德，且说实其非醉。