正蒙初义

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• 查德卿·隋树森

  查德卿，生平、里籍均不详。元·钟嗣成《录鬼簿》失载。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲，首推张可久、乔吉，次则举及查德卿（见《闲居集》卷五《碎乡

• 卷二十九·郭知达

  钦定四库全书九家集注杜诗卷二十九　宋　郭知达　编近体诗七月一日题终明府水楼二首高栋曾轩已自凉秋风此日洒衣裳【招防高堂防宇槛层轩刘公干诗涕泣洒衣裳　赵云春秋纬书高栋深宇以避风雨何逊闺怨诗晓河没高栋斜月半

• 卷第二百五十　唐紀六十六·司马光

  　　起上章執徐（庚辰），盡強圉大淵獻（丁亥），凡八年。 　　懿宗昭聖恭惠孝皇帝咸通元年（庚辰、八六０年） 　　春，正月，乙卯，浙東軍與裘甫戰於桐柏觀前，范居植死，劉勍僅以身免。乙丑，甫帥其徒千餘人陷剡縣，開府庫，募壯士，衆至數千人；越州大恐

• 纲目续麟卷五·张自勋

  【庚戌】中宗孝宣皇帝本始三年春正月大将军光妻显弑皇后许氏考异【按篡贼例曰以毒弑者加进毒字而不地注曰霍显又加使医字此条妻显下漏使医进毒四字】分注【时霍光夫人显欲贵其小女成君道无从会许氏当娠病女医淳于衍者

• 后汉纪·张居正

  昭烈帝昭烈皇帝，即刘先主，名备，在位三年。此时天下三分，曹操据中原，为魏，孙权据江东，为吴。先主在益州蜀地，闻曹操子曹丕篡汉，遂即位于蜀。纲目以其本帝室之胄，而仗大义以讨汉贼，功虽未成，名义甚正，故以接汉家正统。原文诸葛亮佐备

• 第九章 接受改造 九 劳动与乐观·溥仪

  经过这次参观，我深信新社会的大门对我是敞开着的，问题就看我自己了。 我满怀希望地迈进了一九五八年。这时我已经有了乐观情绪。这种情绪最早的出现，是在一九五七年秋季抬煤的时候。 每年秋季，管理所就大量地运来煤炭，一

• 回纥传·欧阳修

  (上)回纥，其祖先是匈奴，民间多乘有高轮的车子，后魏时也称之为高车部，或称为敕勒，讹传为铁勒。其部落有袁纥、薛延陀、契絆羽、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、白靅，共十五种，都散居

• 王衍传·薛居正

  王衍，是王建的小儿子。王建死后，王衍承袭伪前蜀国君位，改用乾德年号纪年。乾德六年(924)十二月，改第二年年号为咸康。秋天九月，王衍陪母亲徐妃同游青城山，在上清宫休息。这时宫人都穿着道士衣服，戴着金莲花冠，衣服上画着云霞，

• ●岁华纪丽序·韩鄂

  夫以氤氲未判混然标有物之名清浊肇分炳尔载流形之域自此二仪并建五德相生星躔潜运于璇玑日舍不停于黄道春萌夏育八节爰授于人时秋肃冬终四气克成于岁序泊乎时新舜历蓂换尧阶均阴阳于十二管中分昼夜于一百刻内光阴电逝

• 通制条格卷第十三·拜住

  　禄令　　俸禄职田至元八年八月，中书省户部呈：照得旧例，职官上任不过初二日，罢任已过初五日，并给当月俸。后官已到前官差出者，其禄两支。都省准呈。至元十八年七月，中书省御史台呈：六月二十三日，本台官玉速帖木儿大夫行宫里奏

• 卷七·戴锡章

  西夏称天授礼法延祚二年春正月，元昊遣使如宋，表请称帝改元。表曰：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。远祖思恭，当唐季率兵拯难，受封赐姓。祖继迁，心知兵要，手握乾符，大举义旗，悉降诸部。临河五郡，不旋踵而归；沿边

• 卷二十一·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷二十一钱塘程川撰易二十一下经一问本义以为柔上刚下乃自旅来旅之六五上而为咸之上六旅之上九下而为咸之九五此谓柔上刚下与程传不同先生问所以不同何也铢曰易中自有卦变耳曰须知程子説有不

• 摄大乘论卷下·无著

  　　　　无著菩萨造　　　　真谛三藏译　　入因果修差别胜相第五　　如此已说入因果胜相。云何应知入因果修差别。由十种菩萨地。何者为十。一欢喜地。二无垢地。三明焰地。四烧然地。五难胜地。六现前地。七远行地。

• 卷第八十三·霁仑超永

  五灯全书卷第八十三京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈临济宗南岳下三十六世随录无锡长泰德为宗禅师嘉禾陈氏子。示众森罗万象。常露现前。眨上眉毛。劒去久矣。伶俐的

• 经义考·朱彝尊

  目录书。共有300卷,朱彝尊撰。乾隆二十年(1755)两淮盐运使卢见曾续刻本。光绪二十三年(1897)浙江书局刊本,上海中华书局《四部备要》本。初名为《经义存亡考》,后来改为《经义考》。是编统考历朝经义之目,首列御注、

• 林泉高致·郭思

  中国古代山水画论专著。北宋郭熙及其子郭思著。全1卷。《四库全书》本共收录《山水训》、《画意》、《画诀》、《画题》、《画格拾遗》、《画记》6篇，而通行本无《画记》。前4篇为郭熙著，其子郭思著后两篇，并为前4篇注释

• 道教史·许地山

  许地山编。1934年6月上海商务印书馆印行;久大文化股份有限公司1987年新版，收入“终极关怀系列”第十一。作者是台湾台南人，1934年于广州中山大学图书馆完成此书。书的副标题为“道的源起与发展”，分为七部分。一《道的意

• 隶书体·成公绥

  一篇。书评。晋代成公绥撰。此篇意在抑篆草而尊隶书。在实用功能上，认为隶书既无篆书之繁，亦无草书之“近伪”，最“适之中庸”、“用之简易”。在书艺创造上，从笔画、布白、形体、排列到运笔、体势、风格等方面道出了隶书