一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
《大华严长者问佛那罗延力经》全部章节目录
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（周舍同外旦上，云）自家周舍是也。我骑马一世，驴背上失了一脚。我为娶这妇人呵，整整磨了半截舌头，才成得事。如今着这妇人上了轿，我骑了马，离了汴京，来到郑州。让他轿子在头里走，怕那一般的舍人说：“周舍娶了宋引章。”被人笑话。
生平简介 醴陵士人，姓名及生平不详《花草粹编》卷七录词一首。 ●一剪梅 醴陵士人 宰相巍巍坐庙堂，说着经量，便要经量。 那个臣僚上一章，头说经量，尾说经量。 轻狂太守在吾邦，闻说经量，星夜经量。 山东河北久抛荒，好去经量，胡
◎律历九 ○皇祐浑仪 尧敕羲和制横箫以考察星度，其机衡用玉，欲其燥湿不变，运动有常，坚久而不能废也。至于后世，铸铜为圆仪，以法天体。自洛下闳造《太初历》，用浑仪，及东汉孝和帝时，太史惟有赤道仪，岁时
<史部,杂史类,贞观政要> 钦定四库全书 贞观政要卷五 唐 吴兢 撰 元 戈直 集论 仁义第十三【凡四章】 贞观元年太宗曰朕看古来帝王以仁义为治者国祚延长任法御人者虽救弊於一时败亡亦促既见前王成事足
洪武十二年十一月甲午朔 上观汉武帝纪顾谓翰林待制吴沈曰人君理财之道视国如家可也一家之内父子不异赀其父经营储积未有不为子计者父子而异赀家必隳矣君民犹父子也若惟损民以益君民衣食不给而君独富岂有是理哉○封大
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
奏为出师放洋，由省对渡淡水沪口登岸，现拟添调丁勇，迅筹剿办大概情形，恭摺驰陈；仰祈圣监事。窃臣于本年八月十八日具摺叩谢天恩，谨呈抚臣徐宗干附驿恭递在案。旋奉抚臣札饬督办全台军务，调度各路官兵；任惧弗胜，而
高乾，字乾邕，渤海..地人氏。父翼，字次同，豪侠有风度，被州中人士所尊崇。孝昌末，葛荣在燕、赵诸地作乱，朝廷认为翼是山东的豪族，便在他的家中拜他为渤海太守。上任没有几天，贼徒越来越多，翼率领所有部众，移居河、济之间。于是魏设
平书曰：南方之水利不必言矣，北方苟如吾制田之法，沟洫开、陂塘作、水道通，亦不必言矣。所虑者河淮耳。河自宋南徙，吞淮入海，近代迁徙无恒，为患日甚。然河虽为患，而淮无恙也，今则河淮交横，上以阻漕，下以病民，岁糜金钱数百万，而终不得
子曰：“有教无类。”辜讲孔子说：“在真正学识渊博的人当中，是没有阶级区分，也没有门第差别的。”辜解不仅对中国，而且对世界来说，迫切需要的都是“门户开放”，“开放”——不是政治上或者经济上的，需要的是文化和道德层面上
钦定四库全书 经部三 诗经通义 诗类 提要 【臣】等谨案诗经通义十二卷 国朝朱鹤龄撰鹤龄有尚书埤传已着録是书专主小序而力驳废序之非所采诸家於汉用毛郑唐用孔颖达宋用欧阳修苏辙吕祖谦严粲 国朝
嘉兴大藏经 翼庵禅师语录翼庵禅师国清语录卷二侍者力端等录大殿成谢宪台卢大护法上堂僧问力之所不可涯量愿之所不可穷极者是何人斯师云已有样子进云庶几不虚此日师云安排则未易成现却相当僧左右顾视云仰冀观瞻同资
嘉兴大藏经 纯备德禅师语录纯备德禅师语录卷二嗣法门人智远等编示镜一禅人镜一乃峡州人也始而月斋次而长素至于客腊必欲出家受戒为大悲眷属然此因缘非浅莫是有愿于斯原是寿禅中人也所以因缘如是且置老僧更有一大事因
《幼科概论》医学专著，明代佚名著。光致所讲幼科，注重在实用二字，不尚虚文。以自己二十余年临证延医之经验，兼采各家学说医理，简易明通。于临证实用者，均采集不嫌其浅俗，以求对于病者实用，对症治疗。
宋北印土沙门施护译。大意菩萨问修菩萨行者，于五欲境，作何方便取而不着，虽复常行，无所障碍？佛答以于诸佛所深种善根，名为善巧方便，即得诸佛共所建立。所谓行少分施，起增上心，回向一切。一香一华，一灯一衣，乃至园林饮食，皆为众生普
一卷。失译。明天菩萨问：云何少修善本而获大果？佛答以应修三世诸佛所修慈悲之身口意行，因说十善戒。佛在祇园。明天菩萨问曰，云何少修善本，而获大果？佛言，应于去来现在佛所，修慈身口心行，所谓随喜叹善。又于去来现在诸众生所，修
凡八卷。清代善一如纯辑。收于卍续藏第一四五册。内容系收录明清时代川、滇诸地之禅家语要。黔，指四川黔江县。计收录一一六位禅师之上堂、小参、示众、机缘、拈颂、法语等。本书卷首有清康熙四十一年（1702）十二月程春翔
凡二卷。宋代僧松源崇嶽（1132～1202）撰，善开等编。宁宗嘉泰三年（1203）刊行。又作松源和尚语录、松源语录、松源禅师语录。收于卍续藏第一二一册。内容包括澄照禅院语、报恩光孝禅寺语、实际禅院语、荐福禅院语等八会之语录，以