菩萨生地经

随机推荐

• 卷三十九·施元之

  钦定四库全书 施注苏诗卷三十九 宋　苏　轼　撰 施元之　原注 武进邵长蘅　删补 诗五十一首 【起建中靖国辛巳改元度岭北归即以是年七月卒於毗陵　施注缺今补】 昔在九江与苏伯固唱和其略曰我梦扁舟浮震泽雪浪横江【

• 卷二·张廷玉

  <史部,编年类,御定资治通监纲目三编> 　　钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷二 【起癸丑明太祖洪武六年尽丙寅明太祖洪武十九年】凡十四年 【癸丑】六年春正月觐天下府州县官 【先是元年春府

• 卷第六十·徐鼒

  前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒撰列传第五十三列女徐夫人 绵州刘氏四烈妇（新津袁氏等）犍为陈氏二女（仁寿辜氏女） 叙州妇女（纳溪二王氏等）刘氏（马氏等） 马氏 侯氏（刘氏等） 张氏 刘氏江都程氏六烈 江都

• 卷七十九·杨士奇

  永乐六年五月己酉朔○庚戌肃王楧奏深陈己过且为朱兴等求免赐书谕曰览奏深见谦恭守法之意恳恳之词固皆克己然亦多为下人盖蔽求释夫既自明为小人所惑除恶务本何可复容小人必去之庶不重为所惑○辛亥升府同知王汝相为山东

• 卷之二十·佚名

  成化元年八月丙子朔○丁丑释郑先师孔子遣少保吏部尚书兼华盖殿大学士李贤行礼○命工部又侍郎沈义右佥都御史吴琛巡视民瘼义往保定等处琛往淮扬赐以敕书且趣其行敕曰朕惟国以民为本民以食为天民有被灾失所者拯恤救济诚

• 卷之四百三十四·佚名

  　　监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房

• 卷之二百七十五·佚名

  光绪十五年。己丑。冬十月。癸酉朔。享太庙。上亲诣行礼。外起注　　○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。　　○遣官祭

• 卷之六十五·祁韵士

  钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之六十五 传第四十九 扎萨克辅国公通谟克列传 通谟克喀尔喀部人姓博尔济吉特扎萨克图汗格埒克延丕勒族叔父其高祖青达玛尼默济克号车臣诺顔子二长唐古特墨尔根岱青次多尔济

• 二〇　再是县考·周作人

  上边所说是关于县考的一般情形，底下却要讲自己所经历的事了。考试既然是士人出身的正路，那么我们那时没有不是从这条路走的，等得有点走不下去了，这才去找另外的道路，那自然都是后话，如今且表过不提。日记里记戊戌年（一八九八

• 郑士利传·张廷玉

  郑士利，字好义，宁海人。兄长士元，刚直有才学，由进士历官至湖广按察使佥事。荆、襄的士兵乘乱掠夺妇女，官吏不敢追问，郑士元立即言告将领，归还士兵所掠。安陆有冤案，御史台已经审判定罪，士元上奏，冤案得以平反。会考校钱谷册书，空

• 卷四·段昌武

  <经部,诗类,段氏毛诗集解钦定四库全书毛诗集解卷四宋　段昌武　撰鄘説【已见邶】柏舟共【音恭】姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之郑曰共姜妇人从夫諡【吕曰序言父母诗独云母盖北

• 春秋传卷三十·胡安国

  宋　胡安国　撰哀公下【甲敬王三寅十三年】八年【晋定二十五齐悼二卫出六蔡成四郑声十四曹阳十五国亡陈闵十五杞僖十九卒宋景三十秦悼五楚恵二吴夫差九】春王正月宋公入曹以曹伯阳归音注【桧亡东周之始曹亡春秋之终夫

• （二十一）朱子论格物·钱穆

  以上分章略述朱子所论各项心学工夫，其言静敬，言涵养省察，大体是承袭前人，而加以一番审辨与论定。其言克己与立志，则创辟新义，有未为北宋以来理学诸家所特加重视者。然朱子论心学工夫最要着意所在，则为致知。悬举知识之追寻一

• 读书后·王世贞

  明王世贞(1526—1590)撰。八卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。是书原为四卷，乃其侄王士騄校订。《四部稿》及《续稿》中均未载。后吴江许恭又采录《四部稿》中题跋之文为一卷，《续稿》中读佛经之文为一卷，读道经之文

• 勤斋集·萧㪺

  元代诗文别集。8卷。萧㪺撰。萧㪺死后,诗文多散佚不存,元顺帝至正四年(1344)苏天爵搜辑遗作,得文80篇,诗260首,词26首,编为《勤斋集》15卷,刊刻于淮东。但原本《勤斋集》久已不传,清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐

• 订讹杂录·胡鸣玉

  清人胡鸣玉撰。十卷。前九卷皆无总题，而有散目。卷十总题“杂字音义”，下不分目。考订声音、文字、词义之讹，及事物缘起，征引古书互相证发，时参以己意，《四库提要》称其“言皆有据，所得反较诸家为多”。如卷二“分野”条：“分

• 净土疑辨·祩宏

  一卷，明袾宏撰，

• 大乘无生方便门·佚名

  全一卷。撰者不详。今收于大正藏第八十五册。内容系从我国北宗禅之立场论述入道之五门。开头所标示之五门为本书之大纲，即：(一)总彰佛体， (二)开智慧门，(三)显示不思议法，(四)明诸法正性，(五)自然无碍解脱道。其次举示四弘