金光明经玄义

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• 卷三十五·方回

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• 第一回　假符命封及卖饼儿　惊连坐投落校书阁·蔡东藩

  　　有汉一代，史家分作两撅，号为前后汉，亦称东西汉，这因为汉朝四百年来，中经王莽篡国，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前汉，王莽以后，叫作后汉。且前汉建都陕西，故亦云西汉，后汉建都洛阳，洛阳在关陕东面，故亦云东汉。《前汉演

• 稽古録卷十七·司马光

  宋　司马光　撰【庚申】太祖建隆元年【正月甲辰上受周禅奉周帝为郑王乙巳改元大赦　契丹冦定州边将击却之　二月尊太夫人杜氏为皇太后　三月辛酉追尊高祖曰僖祖曽祖曰顺祖祖曰翼祖考曰宣祖　四月浚蔡渠　李筠叛降河东

• 卷四十九·郝经

  <史部,别史类,郝氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷四十九　　　　元　郝经　撰 列传第四十六 吴 孙坚　孙策 孙坚字文台吴郡富春人吴将孙武之後也父锺家贫种瓜方熟三人来乞瓜锺设瓜及饭三人

• 第三十一册　天命六年十二月·佚名

  第三十一册　天命六年十二月十八日，汗降书谕爱塔副将曰：&ldquo;尔之奏书皆览之。汗沿旧制明徵各项官赋，勿增勿减之照旧徵收。辽东周围与诸申人杂居地方之人等草已用尽，粮不及时。倘不取诸申人未到地方之粮草添补之，以何喂

• 序·张廷玉

  御制词林典故序词林典故书成大学士张廷玉等以序请朕惟六经之士岂易言哉而况跻玉堂而列芸署者尽六经之彦也木天故事历代沿革具见於斯则又何言惟是国家重馆阁之选极优遇之隆讵止蜚其英声将以华国而已哉如濓溪所谓文以载

• 卷七十 郑孔荀列传第六十·范晔

  （郑太、孔融、荀彧）◆郑太传，郑太字公业，河南开封人。司农郑众的曾孙。年轻时有才略，灵帝末年，郑太知道天下会乱起来，暗暗地交结豪杰。家里很富有，有田四百顷，但是经常还没有饭吃，名声很大，山东一带都知道他。开始举为孝廉，三府征

• 卷六·杨士勋

  ◎庄公十九年至三十二年，尽闵二年十有九年，传本或分此以下为庄公与闵公同卷。春，王正月。夏，四月。秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。媵，浅事也，不志。此其志，何也？辟要盟也。鲁实使公子结要二国之盟，欲自讬于大国，未审

• 品藻·吕坤

  　　独处看不破，忽处看不破，劳倦时看不破，急遽仓卒时看不破，惊忧骤感时看不破，重大独当时看不破，吾必以为圣人。　　圣人做出来都是德性，贤人做出来都是气质，众人做出来都是习俗，小人做出来都是私欲。　　汉儒杂道，宋儒隘道。宋

• 六　　辞过·墨子

  子墨子曰：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止（2）。凡费财劳力，不加利者，不为也。

• 第三章&nbsp;各家的起源·冯友兰

  前一章　说，儒家和道家是中国思想的两个主流。它们成为主流，是由长期演变而来；而在公元前五世纪到三世纪，它们还不过是争鸣的许多家中的两家。那时候学派的数目很多。中国人称它们为"百家"。司马谈和六家后来的历史家对"

• 卷十二　戒警·张伯行

  此卷论戒警之道。盖人心惟危，道心惟微，知戒警则善日积，不知戒警则恶日滋。凡修己治人者，皆不可不存此意也。朱子曰：开卷便有与圣贤不相似处，岂可不自鞭策。朱子曰：书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只

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  △初分天帝品第二十二之一尔时於此三千大千世界所有四大天王。各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐。於此三千大千世界所有天帝。各与无量百千俱胝那庾多三十三天众俱来会坐。於此三千大千世界所有善时分天王。各

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  元诗别集。4卷。滕安上撰。据姚燧为滕安上所撰墓志铭，滕安上有《东庵类稿》15卷，由江西廉访使赵秉政刊行于世。明人焦竑的《国史经籍志》说，滕安上有《东庵稿》16卷。姚燧所说的《东庵类稿》15卷应包括诗、文两大类作品，

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  清代白话长篇才子佳人小说,四卷十六回。未署作者。今存醉月楼刊本,范宁先生藏。作品叙韩翊与柳氏的爱情故事,系由唐传奇许尧佐的《柳氏传》演化而来。两相比较,不同有三:一、篇幅长短不同,前者为短篇,后者为长篇;二、