玉历宝钞

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• 卷六百五十三·彭定求

  　 　　卷653_1 【山中寄吴磻十韵】方干 　　莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。 　　掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。 　　果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。 　　更拟教诗

• 卷三十·冯惟讷

  <集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷三十　　　　　明　冯惟讷　撰 吴第一 孙皓【字元宗一名彭祖大皇帝孙也景帝崩皓嗣位为晋所灭封归命侯】 尔汝歌 【世说新语曰晋武帝问孙皓闻南人好作尔汝歌颇能为不皓正

• 卷八十三·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷八十三宋　陈　思　编元　陈世隆　补古灵集陈襄字述古侯官人少孤能自立出防乡校与陈烈周希孟郑穆为友相与倡道海滨闻者皆笑且惊守之不变卒从而化谓之四先生襄第进士调浦城簿摄令事民有失物

• 卷十·杨基

  钦定四库全书眉庵集卷十明　杨基　撰五言絶句新月光斜镜露边影没眉铺黛香烟隔院来知有佳人拜残雪庭雪半消残犹存旧腊寒春风知有意留待隔年看春梦【二首】春梦复春梦春梦何时晓啼鸟忽相呼花残人又老其二春梦复春梦梦与

• 卷一百五十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百五十四钱类五言古饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长五寸半其一王莽时金错刀长二寸半【宋】梅尧臣主人劝客饮劝客无夭姸欲出古时物先请射以年我料孔子履久化武库烟固知陶

• 丘为诗鉴赏·佚名

  生平简介 嘉兴（今属浙江）人。天宝进士，曾官太子右庶子。与王维、刘长卿友善。卒年九十六。其诗大抵为五言，多写田园风物。原有集，已失传。 题农庐舍 丘为 东风何时至？ 已绿湖上山。 湖上春既早， 田家日不闲。 沟塍流水处， 耒

• 卷之四百二十七·佚名

  光绪二十四年。戊戌。八月壬辰太祖高皇帝忌辰。遣官祭福陵。　　○谕内阁、朝廷振兴庶务。一切新政。原为当此时局。冀为国家图富强。为吾民筹生计。并非好为变法。弃旧如遗。此朕不得已之苦衷。当为天下臣民所共谅

• 韦正贯传·欧阳修

  韦正贯是韦皋的弟弟韦平的儿子，字公理，年幼时父亲就死了，韦皋认为他能光大韦家门户，取名叫臧孙。朝廷因他先辈是功臣，封他为单父县尉。正贯认为不得志，辞去了官，离开了单父县，把原名改成现在这个名字。正贯被选到贤良方正异等

• 卷三十·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷三十雍正三年三月上谕二十三道初三日谕大将军年羮尧尔欲令康济鼐驻劄西藏所议虽是但康济鼐居住阿里克地方亦甚属紧要不知康济鼐情愿与否且与阿尔布巴隆布奈等彼此能和睦与否亦未深知

• 不在其位，不谋其政·孔子

  【原文】 子曰；“不在其位，不谋其政。” 【译文】 孔子说：“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的政事。” 【读解】 关键是要找准自己的位置。 不在其位不了解情况，隔行如隔山，谈论起来于事无补，反而添乱，还是素其位而行，

• 今之教者(1)·戴圣

  ——对症下药治弊端【原文】今之教者，呻其占毕(2)，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖(5)，其求之也佛(6)。夫然，故隐其学而疾其师(7)，苦其难而不知其益也。虽终其业

• 南宋元明禅林僧宝传卷二·自融

  祖奇二首座黄龙曰。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而愈远。学者卑浅。尽其力而止耳。惟有志于道者。乃能穷其高远。其他孰与焉。悲夫众生之见。以形影为高。以肝胆为远。远则生疑。高则生慢。慢疑之疾。痼于胸次。所

• 菩提场所说一字顶轮王经 第一卷·佚名

  菩提场所说一字顶轮王经 第一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译序品第一如是我闻。一时薄伽梵住菩提树下。与大菩萨众。所谓金刚幢菩萨摩诃萨

• 善见律毗婆沙卷第十五·佚名

  萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译“尔时佛住舍卫国祇树给孤独园精舍。多将衣者，檀越闻比丘失衣，人人与衣。自恣请者，檀越语比丘言：‘若有所须，随意取是。’名自恣请。上下衣者，安陀会、郁多罗僧，受僧伽梨。是故律本中说，若比丘失三衣

• 目录·野竹福慧

  益州嵩山野竹禅师后录目录第一卷上堂住云南大理府宾川州鸡足山石钟禅寺第二卷上堂住云南大理府宾川州鸡足山石钟禅寺第三卷上堂再住云南府嵩山禅寺第四卷法语(附小佛事)第五卷书问第六卷历代祖图真赞(附诸祖赞)第七

• 自勉斋随笔·陈邦贤

  《自勉斋随笔》是陈邦贤著的一本随笔丛书，1997年1月由上海书店出版社出版，作者根据读书所得及平昔风闻随笔漫录而成，材料信实，言多切近。收《史公祠的对联》、《革命姻缘》、《梁任公的年谱》、《国防地理》、《汪继声的

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  恭查聖駕每日寅末卯初動身己未午初入營路中常多乘馬入營後宮門甚嚴聽事官員俱在外層白布城外侍立嚴禁聲音營盤總要寬闊欽派儀親王稽查大營慶郡王稽查尖營將軍每日隨營駐扎隨駕行走並在前查看修墊道路臨營先到大營更換

• 显扬圣教论·无著

  梵名Prakaran!a^ryava^ca^ -s/a^stra 。凡二十卷。又称总苞众义论、广苞众义论、显扬论。印度无著造，唐代玄奘译。收于大正藏第二十一册。本论为显扬瑜伽师地论要义之最著者，古称瑜伽论十支之一；为唯识宗十一论之一，成唯