第五章 奉行, 印赠《玉历宝钞》之善报
第一节 求乙堂集记载
一, 五子登科
大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕，与夫人都喜好行善。
先生在任官时，曾捐钱出刊：《金刚经》、《太上感应篇》、《阴鹭文》各经文数十部。
夫人也印赠《玉历》一千本，广为布施印送。
并且时常买鱼、鸟放生：其数上万上千。
生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔辙是康熙己丑科进士，叔瞠是康熙乙酉科举人，叔碗是康熙己丑科进士，叔暄是康熙癸巳科秀才，都登高第。
二. 子孙荣登金榜
缪国维先生，江苏吴县人，阴朝天启年间进士，但家居未去当宫。平日常收买因果报应之类的书，并加钞录分送他人。偶有破缺的，无不黏补完整。
有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。
遇到瘟疫流行的时侯，他就配出有效的药剂，大量医治病患。
因此，一家善报连连…儿子慧远，顺治丁亥年考上进士。孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元，景宣是癸丑年的传胪，继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林，日藻的儿子致仁，是乾隆己末年的翰林，敦义年的进士。
好几代的富贵显荣，都是行善的报应。
在维扬地方所流传的《玉历》，其中有「吴门缪彤手钞，所载遵照原本，一字不敢增减」共一十八字。
三. 状元连捷
长洲彭一菴先生，遇到年岁的收成不好，必定大力救济，见有益人心的书，必广为印送，儿子定求先生亦有善行，曾经钞写百本的《玉历》流传，後来考中会元与状元。曾孙启丰，也考中会元、状元. 到现在，子孙富贵不绝。
四、三子荣贵
昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友。
当时江苏、浙江水灾泛滥，民生饥苦。他建议上级发仓救灾，救活无数的人。
儿子开济先生，在明忠宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。
放火时，抱出《玉历》的书版，带著全家避盗於太仓。平生印送的《玉历》，无计其数。
生三子，长子名乾学，是康熙庚戌年的采花，官至尚书。次子名秉义，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。
乾学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科、徐炯是康熙壬戌科、树敏是癸未科、树屏是己丑科、徐骏是癸巳科。
五. 寿终登天，子孙状元
湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。
节俭持家，乐於布施。
凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。
孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。
路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，而不敢回去见长辈的就代他设法赔偿。
一天，发现《玉历》的内容真可警惕世人，於是提供金钱给会书法的人，钞写流传，劝化世人。
蔡公享寿八十四岁，念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元，玄孙升元，是壬戌年的状元。
六：子孙入阁贵显杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高宫。
熟习修道的各种义理，喜好讲说释道儒三教圣贤的事迹。
辑集并出版《敬信录》之类的书，引导世人向善。
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声，也喜爱与人谈论因果报应的事理。
曾经翻刻东阜地方的《玉历宝钞》与至宝全书，祈望人人改过向善。
遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。
儿子名本，官至内阁大学土。一子名杞，官至甘肃巡抚。孙子名以炬，官至侍郎。一孙名景熹，官至盐法道。所有的曾孙，现在又都考上科甲。
七. 三子进士及第
张孟珙先生，担任河南省的臬司，居官廉洁，恩威并行。
最喜欢做的事是：刊印《玉历宝钞》、《阴鹭文》《池大帅戒杀放生文》之类的书。……
最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的，必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。
遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡，必定多方给予救济。
夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。
生有五子：长子名学痒，是己丑科进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进士；四子企龄，是戊子科举人；五于景昕，雍正癸卯科的秀才。
八. 印送善书，子孙科甲显贵
常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。
他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地砥砺行善，毫不懈怠。
如《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《戒杀放生文》等书，连年钞录刊印，传播赠送，无法算数。
孙子名棻，有功名：曾孙名尹，康熙癸丑年考上进士；曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡，癸未年考上进士，官至大学士；涟洄己丑科同科考上进士。溥，雍正庚戌年考上进士，也位至中堂。栏掯，丙年年考上科甲：鼎，乾隆辛未年考上进士。
由於遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。
九. 施药救人，荣任城隍
嘉靖年问，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。
十九岁那年，曾捧读《玉历》，见到在第二殿的章句内有说：「指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦，再另发小地狱受苦。」
又有：「施药救济多人，以及传钞《玉历》，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非」等话。
从此之後，发大信心，不计较财利，不避寒暑，不分贫富。
只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参磨成细末，混在其他的药中，以贱价卖给病家治病。而将富家作酬谢的金钱，救济急难的病患。
如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。
他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿，冬天即使穿著粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。
八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单，上写金字说「奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。」
三天後，异香绕室，於是沭浴更衣，端坐而逝。
他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。
十. 点灯济难，子入中堂
陈先生，是海宁县的望族。
时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯，以方便夜归的人行走同时布施药物、棺木，以济助蒙受瘟疫之灾的难民；叉设置义冢，以便掩埋死者，免得尸体曝露荒野。
尤其时常印送流传《玉历》等劝善的书籍文章。
上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵，有好多位进入中堂担大学士的。到现在，科甲不断，在浙江一带，十分有名。
十一. 关汪孙赵四族，善德兴家
在浙江杭州一带，以财富称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念，莫不在於利益万物，济助急难之人，孜孜不倦，毫不厌烦。
以关家而言，如关愧的祖父，当提报为宫时，还不断地执笔增注文昌帝的《丹桂籍》一书。
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸，好几代都未停止。
孙家则时常印送各类的善书。近年又印送《玉历》来警醒世人。
赵家则遵信《玉历》中的指示，印赠《玉历》，并布施棺木，救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣，帮助受冻的人。
以上四大家族，就是如此存心的。因此，不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙贵显的很多。
累积善行，可以承天之幸，降下吉祥。这些事例，可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的、听闻到的，举例出来，劝导相信的人，多行善德。
以上都是李氏《求己堂集》中所记载的。
第二节 柯润堂记载的三则善报
l、刻印《玉历》，会试连捷
我的同乡陈仲长先生，很久以来，即仰慕《玉历》的善理。
但是想到此书附近无法购买到，十分难过。
有一天，到苏城的一座古庙，很幸运地获赠一册。读後心中十分警惕，毛发都为之竦立。
因此，告诉熟识的出家师父说：「世间的善书，少有如此好的!此书不但有智慧的人阅後可以有完全不同的省悟，即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加敬慎的德行，而後悔於以往的过错。」
於是发大愿心，照原书的式样，交给出版商刻版，以流传久远, 诚心地希望天下人都能归于此道.
刻印三年, 他的儿子名宝俭, 参加北方闱场癸酉年的乡试, 考取举人.甲戌年参加会试, 又是连传捷报, 并得到第一名. 其荣耀直达一省. 上天总是降福给善人, 这可说是最大最明显的事例.
二. 卖宝救命, 官至尚书
台州应尚书，当他还在山中读书时，有一天，正点著灯钞录《玉历》，突然听到鬼在交谈说：「某某人的太太，因为丈夫长久客居在外，未回家，公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞节，执意不肯，明天晚上被逼不过，会上吊自杀，我可以找到替身了.
应尚书第二天早上去打听，果然是真有其事。
於是回到读书处，暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉，得银四两。叉好心地伪托是这妇人的丈夫，写了一封家书安慰太大，并寄四两银子回家。
她的公婆接到信，相信儿子平安，也就不再逼媳妇改嫁，自不用上吊自杀了。
不久，她的先生竟然真的回家团聚。
应尚书过了没多久，叉听到鬼说；「按照常例，我应该可以找到替死鬼的，奈何这个秀才破坏了我的好事!」旁边另一鬼说：「怎么不报复，降祸给他呢」
此鬼说：「他常钞《玉历宝钞》劝世，叉存著救人的慈悲之心， 上帝已敕命他作阴德尚书了。我那敢加祸於他」
後来应先生果然宫至尚书。
三、戒食牛犬肉，即登科甲
芦州周貭夫先生，学养深厚，但是功名不成，悠悠忽怱地，年已四十。
有一天，偶然感悟到杀牛的凄惨，叉读到《玉历》中记戴第六殿地狱，其中有关不戒食牛肉、狗肉之罚报一条。
因此全家发誓，不吃牛,狗肉。并传钞《玉历》以警醒世人。
就在这一年入太学，不久考上科甲。到现在，子孙仍然贵显不已。
* 文集内附注说：了以上三件事, 都是亲自见闻而得, 并非杜撰的.可以证知： 人的富贵荣华,都是善念所召感, 暗中植下福份的根基所致. 今特别列举出来，劝导世人，虔诚地奉持《玉历》的规诫。
第三节 袁德初因《玉历》救毋活妻奇验记
袁德初，是四川酉阳州袁谨安的遗孤。七岁丧父，家庭富饶。
母亲邵氏，因为他长得太瘦、叉多病，十分忧愁。
一日，看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡，和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡，等鸡长得壮硕了来杀。
袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻、鸡在啄，痛苦得卧床不起，但是由於不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀。
德初阅读既多，见到母亲患病，知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡，并且将以往所存留，腐败堆积，如山如丘的鸡毛鸡骨，引母亲去观看。
母亲生病日久，毫无起色。悲啼七年之後惨死。临终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声，并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死。
德初见此惨状，泣想：「为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵，才会使母亲遭此恶死的报应，宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是。」於是发誓戒杀。
经过了一年多，有位出嫁到钱家的堂姊宁姑，生产时，血崩而亡。死後魂被摄到第一殿。
阎王阅览宁姑的资料，知是犯过应死於生产的难关，於是命鬼卒准备押送第二殿受罪。
此时，有一官吏重新检查簿籍後，代为请示说：「经查：袁妇曾劝止公婆，不要焚烧枯树中的虫蚁三次。
又劝丈夫刊印《妙法莲华经》、《戒杀文》五千张。
捐助印送《鱼篮观音放生经》三干张。
灶神上奏 天庭，已准予增寿三十五年了。」
阎王闻後，起立合掌说：「善!」
立即命执青衣幡的鬼卒，引送还阳。
刚出殿，走到金钉的红门间，听到一声凄冽的叫声救我!」
见到一位蓬散著头发，皮裂血流的妇人在叫她，仔细一看，原来是婶娘 -- 德初的母亲邵氏，哭著说：「我在阴间，受报十分痛苦。回阳後，一定要吩咐德初我儿，多做些实在的好事，赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。」
说完，有一赤发鬼持著钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走。
宁姑惊吓之余，魂归本体，突然复苏。就将阴间所见的事，传与堂弟德初知道。
德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚，每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。
可是，十九年来，还是未曾梦见母亲。
德初的太太施氏，娘家祖先历代就喜欢戒杀，并印送经文，
有一天，德初到她家作客，偶然在书籍中找到一本《玉历》的古本，十分喜悦，就带回钞写，约一年余，共钞了一百二十几本。当分送流传到第一百零八本时，恰好是乾隆庚午年元宵节，当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚著他的手背说：「德初，你真的好孝顺!我今天得以出离罪苦，全凭著你作流传《玉历》的功德。世间男女，见到你这些书而知作警惕的有四十九人。现在阎王答应我托梦给吾儿你，作为行善的验证。并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子时，发放福地去投生：得初你也可以增长寿算!」
得初哭著问亡父现在投生何处母亲回答说：「因为在世生活富裕，享受福份太多，早已投生人身当穷书生去了。又由於自小注解、辑集因果报应等的善书，现已显贵。」问说生在何郡、何州、何县。不答，一把推过来，也就跌醒了。
见到妻子在旁，就细述梦中的情景。妻子并不相信，笑说：：逗都是由於你整天钞写《玉历》，着魔在心，才会做这离奇古怪的梦。
天亮後，德初为了证实，就到母亲的坟墓，焚香祈祷说：
「儿昨天晚上梦见母亲，可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次，儿便有信心了。」
这晚睡後，叉见母亲前来，很生气地指著媳妇施氏，骂说：「你嫌丈夫整天钞《玉历》，没空陪你，曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏。现在祸报不远，还敢唆使丈夫，怀疑梦境! 你真是不吉利的女人!」
德初惊醒後，询问妻于是否有扯碎《玉历》的事。她辩说：「你真的是着魔了。你的事，据我看来，有三件事不可信，第一件：我们家戒杀，从不买活的生灵动物进厨房，就像出家人一般清净素食。第二件：我们家今天烧香，明天也烧香，叉请和尚，道士来诵经、拜忏，依我看茹素诵经必然是浪费钱财，毫无作用。
否则那有人死十多年後，仍然在阴司受罪的道理呢倒是你钞写了几本书的功德，就能救渡母亲，居然是一付大悲观音菩萨的模样，真是可笑! 第三件：说我扯碎你钞的《玉历》，你钞的书，都是亲手钞，亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子裏：我连看也未看过，那有可能扯碎呢你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话，我看你真的是钞写《玉历》着魔了，不是真的入梦；只恐怕早晚要疯癫起来。」
德初听後叉半信半疑了。到了十七日的晚上，邵氏叉托梦给媳妇的娘家，以及宁姑家，说：儿子不相信她的话，都是由於媳妇的缘故。
接著叉回家，在隐纫的梦中，引随氏来到跟前，责备她说：「贱媳! 你在去年七月初六那天，与邻女周凤姑，在我家同一桌刺绣时，将一本《玉历》偷偷地夹放在鞋样、针线当中。第二天晚上七夕，你又嫌丈夫不容许凤姑进门，怀恨将五本《玉历》扯碎。初八的早上，你弟弟施香，前来我家，察觉你的坏事，暗中将破损的书用布包起来掩饰著，对德初说要拿去分发。回去後细心地黏补填写完整，幸好没有破漏了内容。这是施香的善心善行。
阴司已将施馥记录大功。後来，因为德初儿将《玉历》收藏得很严密，才不致於叉被毁碎。现在你还敢胡说狡赖，乱说三件善事不可信，你的罪太重了。本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟，你的灾祸已在跟前，我不忍见你受罪、受苦!」
说完，掀倒床台冲了出去。德初被惊醒，施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床，点灯又再一次询问妻子，有否其事。施氏仍然嘴硬地说：「相信就有：不信就没有。」
刚说完，忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖，张口结舌地向丈夫说：「以後你就用心多钞写几百卷《玉历》吧!我宁可信其有，不可信其无。」
德初闻後，一方面心中了然妻子果然有损毁《玉历》，母梦亦非假，另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地，脱离鬼道。
从此持信《玉历》，更加坚定。
同时，妻于已怀孕，恐怕祸报临头，母子不安，真是欢愁并生。这一天晚上，施氏遍体发热，背痛难忍，急请产科医师来诊治，医生推说非妇产科的病。叉去请外科医师（中医的外科即疮伤科）
来看。按诊後说：「患处有红肿，有血光：而且脸白唇青，症属阴险难治，何况怀孕已久，不便服药攻下。」
德初正在犹豫，忽然妻弟施香来家，堂姊宁姑也来了。见此急症，无不惊惧。因此各各叙述昨晚作梦的情境，竟然都相同。
施馥并且说：「扯碎《玉历》五卷的事确实有，罪孽浩大，应该乞求神灵的宽宥。」
德初就奔入厨房，向灶神发誓立愿，代妻钞写百卷流传，以补偿先前的罪过。这时，施氏也从昏迷中猛然省悟过来，跪下，口称：三下後永远敬信《玉历》。愿意拿出做女红所累积的钱，以及将所有别人赠送的金银、嫁粧全部卖掉，请人广钞《玉历》来为自己赎罪。」
说完，隐约见一位穿黑衣星冠的人入内，向床一拂，黑色的影圈就散了。
午後，身体热退，背上的硬块也消了，不再痛苦。
第二天生产，生下白白胖眫的男孩，母子都平安。这件事德初不敢隐瞒，凡是所自钞的《玉历》及请人代钞的《玉历》，都将此事录於书末。现身说法，使人人知所警惕，人人遵从相信。
而施氏本来是《玉历》的罪人，竞转而成为《玉历》的功臣矣.
以上的事迹记载于遵义县《玉历》的编后.
季亮说： 我以前在贵州遵义县时, 所见到的《玉历》钞本书后, 有以上这一段. 现在到浙江做幕职. 所见到的版本, 书末所附也相同, 只是详略不同而已, 因此特别记下, 以证验所流传的事, 丝毫无误.
第四节 夏建谟印《玉历》梦示前程奇验记
夏建谟，字有桥，是钱塘有名的孝廉（举人），他自己记载印赠《玉历》的经过如下：
我在嘉庆二十三年戊寅年，在高家的萱寿庐作客。
四月问，翻检架上的旧书，发现《玉历》传钞本一册。阅读後，深戚其中作述皆是必然的道理，所写的情形，也不能认为是虚无乌有。而且，词语浅显，即使是知识不高的人，都可看懂。
因此，立愿印送百册。
过了几天，再加阅读，觉得其中所写的事情，似乎有些虚诞，必竟不是一个读书人所该谈的。於是前日的愿心立即息止A／心中不再记挂印书的事。
考期到，匆匆忙忙地入场，那能再计及发心印书
三场考完，回家後，想到在考场中，引述经书的话，有二句不很恰当，恐怕落榜，心中非常懊恼。就这样，迷迷糊糊地睡着了。梦中出现一位衣冠俨然的文人，戴著高高的头巾，长长的须髯，有点像东坡先生。
我赶紧将试卷以及前途的事请教於他，蒙他开示说：「你的为人，我平时就很熟悉。从今天开始，考试必然可以中榜，何必多虑呢只是你前几天见到《玉历》，并发愿传钞的事，何不及早做，分送他人，以广劝化呢」
我这时久已忘记此书，经他提醒，很惶恐地请示说：「《玉历》的内容，恐怕不一定是真的。」
这位文人说：「阴司之地狱，即人心之地狱也；人心果无地狱，然後阴司之地狱可空。明理队胡见不到此 速印送，勿多疑!
（阴司的地狱，就是人心的地狱：人心真的没有了堕入地狱的恶念，然後地狱才有可能空。明理的人为何见不到这一层道理呢赶快印送，不要多疑了!）」
在惊恐中醒来，不敢告诉其他的人。等到放榜，果然侥幸考中，因此马上印送百本，并且记录以上的梦境，作为证验。
附：以上是钱塘徐谊记录并附记以下数语。
《玉历》这本书，是世人因果报应的书。
我的祖父文敬公，曾刊印送人，广劝善心，都获得很有福气的报应。
去年秋天，有一位同榜的同年夏有桥，在梦中得到启示，要印刷百本送人。他也送我一本。
我见到此书，心中怦怦欲动很有感触，想增印以推广此次布施的功德，但是苦於没有资本。
今年春天，很幸运地提名南宫，得到亲朋馈赠的喜金，於是印刷了五百本，了此夙愿。并附记数语於书末。
第五节 祷救危疾奇验记十则
一、救妻儿出疹脱险
仁和高澜先生自己记述说：我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人，九月十一日放榜时，我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送《玉历》的神奇徵验，并且举所梦的情形为例，我听後十这时，我的儿子显曾，恰生麻疹。三、四天过了，还不能出
十五日，内人吗氏，及女儿贞卿也同样出疹子。不久一位学生及一位婢女相继著都患了疹子。
一时危象四起，第二天晚上於是烧香作疏文，力求忏悔，并且愿意印送《玉历》三百本，买三十万生灵放生。
不到十天，已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱毒尚无法很快退净，左耳的疹毒较慢化脓结痂。
最神奇的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁，七情内伤，医生深伯她变成黑陷的阴症。可是焚完疏文後，发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了。
仰承 神佛的庇佑，全家平安，可知《玉历》的灵验，竟然如同声音之回响般快捷，因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫无误。
二、救子喉虱的险症
苏州葛雨田先生说：夏有桥是杭州一带的名举人. 戊寅年来我家作客时，曾送一本《玉历》给我。读到「阴司地狱，就是人心地狱」这句时，不觉惊惧，而觉悟因果报应之深理非假。
乙卯年，长孙病危，我朝天焚香祷告祈救，愿竞印送此书。
发愿完，长孙的病立即有了转机。
今年辛巳年二月，长子寅亮患严重喉炎（古名喉风），病势十分危险，急切之间无计可施，只得焚香又朝天祷救，愿再印送，祈求赶快痊愈。求完汗出，转危为安。
因此感激 神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本，现已送完，如今再印刷三百本往外地分送，以广流传。藉此告知诸好善君子，宜辗转互相劝说：敬信《玉历》，获福无边。
三、阻人印赠，阴魂来缠
竹西罗两峰先生曾在李氏《求己堂集》中留下一段记载：山阴县刘学潮先生，在乾隆丙申年带著家眷进京候选。
白天，在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：「我在世时，想印《玉历》一百本，你说印那书无益处、阻止我，害我死後无法脱离阴问的罪苦。，一
刘先生很惊骇地仔细一看，原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊，回家後即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。
妻子姜氏，祈祷答应加倍印送流传。刘学潮竟然发出郑妈妈的声音说：「主人的病，是因阳寿将尽之故，因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送《玉历》流传，我仰仗此冥福，应当可以得到超拔，再投生为人。如果能够再印送如此多的《玉历》，主人或许可以延长寿命。一
姜氏立即叉捐钱印了四百本，分发四方，流传劝善。半个月後，夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩，并恭贺说：「藉著这本善书的流传，很幸运的，已有数人阅後忏悔往过。阴司已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少，往後的好报必定无穷尽。」
夫妇醒後，所述的梦境竟相同，而浏学朝的病果然很快就痊愈了。
四. 悔改前过，鬼祟得消
《求己堂集》中有一段裘大荣先生对林椿说的话：南京裘腹初，当父母在时，奉养十分孝顺。妻子早去世，儿子名大荣，也很孝顺，同时喜欢行善。但是腹初先生不信有鬼有地狱。
乾隆壬子年往苏州一带贸易，带回《玉历》一本，父子一同观看。腹初先生笑著说：「真是荒唐!」就放进书柜裏。
大荣十分敬信，想找人印赠流传，叉伯父亲见了责怪，於是作罢。癸丑年，腹初先生得重病，对著儿子叹气说：「最近时常这时，腹初便听到鬼说：「他虽然即将死亡，灶神在他的额却已写了『顺遵』两字。」
叉听到其他的鬼在外呼叫说：「玉旨快到了, 我们要赶快离开,免得受冥罚。」
腹初的病，果然在不久之後就痊愈了。
五、印赠《玉历》，重病突痊《柯氏润堂集》中记载：河北竞陵县剧时磨先生，生一于名叫天裕。
有一天，天裕生重病，百药无效。医生说：「就是扁鹊再世，也难以复生，无救了。」*
全家人心惶惶，可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固，於是诚心地向神佛祷求：「印赠《玉历》百本劝世，希望快点痊愈。」
祷完，奇迹出现了，转瞬间，病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说：「早晚病情的变化如此的大，令人百思不解!」
於是，用药调冶，经过十多天，就完全康复了。
*扁鹧，中国历史上大名医。
扁鹧归空後，证果天曹仙真（气天大仙）。
沾了 申恩师德、三曹普渡；扁鸥大仙已超气归理，上岸返琅矣!
六：、印赠不及，寿算竟促
上元县陈克宽先生，因为听到亲戚潘景封先生病势危急，医药失效。克宽就劝他印赠《玉历》流传，以回向业债主。
这时，景封先生已经奄奄一息，昏迷不能言语，一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴问，遇见家中所供奉的观音大士指示他：「你阳寿已尽，如要延长寿命，一定要刊印流传《玉历》一万本以
景封十分高兴，就醒了过来，将观音大士所说的话告诉家人。
家人都觉得不可思议，於是向虚空立愿。
奈何家境贫穷，无法很快地照数刊印；景封虽然每天催促，但是妻子是女流，儿女又都幼小，即使想钞写，也难以达成。以致哀号哭啼，手足无措。他们不知道所发的愿数，可以祈求分年
接续著完成刊印，或分写，不二疋要一时间做完。由於不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景葑忽然叹息说：「刚刚大士又指示，冥府已等待十天，未见钞印一本流通，无法挽回了。」
後来克宽听闻景封死亡的讣音，问知事情的始末，为之叹惋不已。
於是，传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来，病重及遇难的人，只要立愿印刷《玉历》的，无不有求必应。
克宽先生不敢妄语，於是将此善例公诸世人，作为劝善的证据。
七、募刊《玉历》，梦治痔疾
宝山宣焕章先生，长久患痔漏，痛苦难行。
嘉庆戊辰年三月，偶然读到《玉历》全书，立即生起敬信之七。马上在向司命灶君神前，发愿招募刊行《玉历》, 以及《惜字说》、《敬灶篇》等书，祈求消除痼疾。
默默祷告後，梦见一位和尚，手持利剑，前来向他说：「我为你斩去痔漏吧!
顿时一惊而醒，久年的痔疮竞因此去除了。
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
八、重病将死，印《玉历》得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗。医生说：「已经病入膏肓了。」就收手不想开药。兆熊先生於是叩祷慈悲的佛祖加被，并发愿印送二百本的《玉历》，祈求母亲生病痊愈。
结果，不到半个月，母病竟然痊愈了。
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄，圉印赠善畜书，梦神消业
如皋陈钧先生，年三十九岁，任职望江县县学裏的教谕（即
嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕，遮雨的走廓上，鬼卒森然罗列。
陈钧俯伏於台阶下，忽然听到 菩萨向他宣告说：「你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母，同时敬神礼佛。由此善行，本来庇荫你可以经由明经科考上贡士，命中而且还有一次科甲及第的机会。
但是，因为，你平生有恶无善，早已被神明削去。
你四十岁以後，就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
最不可原谅的是：不久以前，有人送你《玉历》一书，你既不敬信则罢了，又将托你转送的书隐匿不代发送，阻上他人为善的路，其罪尤重。你将在八月暴亡，无法免罪!一
陈出大为惊惧，立即醒来，回想到去年己卯年，参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本《玉历》，托他转送给同寓所的二位考生。
由於考期匆忙迫近，来不及转送，就带回望江县，放在书箱裏，已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来，可是已经无可奈何了。
但是，梦中之事，叉疑幻似真，不敢确信，为此心中疑信参半.
八月十六日辰时，忽然四肢发冷，心神昏乱，汗下如雨。在昏迷中，终於确信以前的梦境非假。
因此，努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备，发誓痛改前非,并许愿印送《玉历》, 《阴骘文》等书.
写完, 在灯下焚呈神明共鉴. 当晚, 就梦见一尊神明, 引导他来到一座大宫殿前门外，神明就入内，似乎代为转达悔过的意思。
过了一会，出来，命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：「所发的誓愿要坚定, 慎重实行, 不要怠忽!
第二天晨起，精神顿时爽快，病体经调养治疗，渐渐地痊愈以上内容是由陈钧自记中节录的。
十. 三毒不净, 考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：「有天地就有阴阳、就有鬼神，也就有天堂与地狱放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神执着世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭，至於鬼神之说、实在难以证实。
殊不知，每个人都有十目在视察，十手在指责，也就是幽独中皆鬼神也。
只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；
恶念一生，鬼神马上降罪。
我读书四十年，十分自负。虽然遵信《玉历》，然而贪、瞠、痴、妄等邪念尚未尽除。
一出言，每每有伤天地的和气：所行之事，常常遭鬼神的谴责.
以至于, 一辈子在考场上失意.
自从五十岁以后, 深深感到忏悔. 我的好友陈钧, 因为梦境的启示而改过, 详细地记下, 劝化世人,恐怕离开天堂而堕入地狱, 这点实在与我同心, 因此作以上的说明.]
第六节 重刊《玉历》，竟得奇方愈病记
以下是碧云居士曜献身的自述：
癸酉年夏五月, 我校订《玉历》宝编, 志在重刊. 经过一个月才完成, 付印.
这时, 第二个媳妇生产, 喜获麟儿. 岂料七日之内, 夜间哭啼不止. 既不吃乳, 眼角渐黄. 鼻子的准头及面部神色全变. 医生诊断后, 只是说： 热滞的病, 不知其实是撮口脐风, 也就是破伤风.
我翻阅所有的医书, 忽然见到有医治小儿脐风症一则, 内容叙述：
[凡是小儿初生的时侯，脐上有一条青筋，上冲到心口、眼角、鼻准问，变成黄色，且吮乳口松者，就叫做脐风。
可以急用艾绒一小团，放在脐上的青筋头烧，青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。
假如青筋已到心口，就难救治了。」
我赶快细细地审视儿的身体，果然有青筋上冲，快要到心口了。马上依法治之，青筋果然消灭了。然而，撮口面黄的证状，丝毫未减。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神祷求，许愿印送《玉历》三百本，保佑我儿无恙。
祷求完毕，儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家，热心地用银针划了儿的牙龃几次（按：放出污血），儿立即可以哺乳了。
再配药调理，马上痊愈。
我私下想：翻书找到方法是意料之外，农妇来我家也是非意料中事。
这些意外的事，也许无人指使，但也许有神明冥冥之中促成其事。总之，有其不可思议之处。
儿子在将满月时，长孙怱患高热，十天不退热。四肢遍起红点，斑疹的头形类似痧症。药物服後也是毫无起色。
於是，叉命长男其森向 灶神祷求，并发愿印送一百本《玉历》。
第二天，竟逐渐康复。
记录发生在吾儿身上的事实，以说明《玉历》的感应如神。
这都是我亲身经验过的，绝不敢妄言。
第七节 周汇淙记<<玉历》释解冤仇
一、赖帐复杀人，冤魂附体索命
詹泽林先生，徽州休宁人，年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，泽林也随著学习生意之道。
他的伯祖住在公庵汪姓的房屋处，已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧。
有一天晚上，他突然发狂，大声说：「我姓王，名翠，附身道说冤情。我前生的丈夫也姓王，名阮，是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人。吴耀珍到浙江作客，与王元认识，二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银，请他代为做生意。几年之後，王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竞昧著良心不认帐。以致王员忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子，反过来杀死了王元，逃回南昌。
我王翠於是向嘉兴县令控告吴。并随着发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实，定罪後发配充军。
这是乾隆五十九年的事。
到嘉庆六年，吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由於夫死无依，一身萧条，听到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千两纹银。可是吴耀珍仍然分文不给，甚至於闭门拒客。
我王翠孤身一人，生活毫无着落，一气之下，自缢於吴家门口。
吴耀珍一见大惧，但仍然逃避於外地。不到二年，就死亡了。
到嘉庆十九牛，吴耀珍投生於詹姓人家，就是今天的泽林。
我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年来，由於含冤莫白，一心三思地要找机会报仇。一缕孤魂，遍找各省，都找不到。今天我来到汉镇，被我找到，必定索詹泽林的命回去抵偿，以消夙恨。」
每天一到晚上，王氏必定附身几次，使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的手臂等处，弄得头、颈、手臂皮开肉绽，血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。
当时同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多岁。劝庄氏说：「听你所说，好似确有其事。但是，冤可解而不可结。冤冤相报，循环没有了时。至於你说，纹银未还，魂魄无有归依处一事，我们愿意请高侩、有道行的道士，代作冥福。一方面救詹泽林的命，一方面超度你往生福地，岂不是两全其美」
王氏勉强地答应说：「我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨，解送回家，须办一艘大船、男女鞋袜二双、冥资十千。另外, 上船开行之时, 须另办神福, 给水神搞劳。」
汪朗亭先生於是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天，王氏仍然附詹泽林的身体说：「妾夫王元，已奉令投生，因为还停留在冥途，等到阴曹的文旨一到，才能发放。今天我来，一定索回詹泽林的命。」
此後，每天的情形，愈来愈严重。眼看著詹泽林即将不保。
恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事，就来与汪朗亭相商：「我看此件事的冤结，非印送《玉历》一书，不可能解救。姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的《玉历》，得梦中指示，已转生人世。
又姚子文曾因母亲患病将死，再发愿印送五百本，病立即痊愈。
所以这事绝对可以施行。詹阵林虽然财力不足，我们可以一起为他负担。」
於是代詹泽林作疏文一道，焚告愿意印送《玉历》五百本，并且设坛演送救苦真经焰口一台，解冤释结。
不久，在六月二十八日夜问，王氏附身说：「 玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原省。而与詹泽林的冤结，也可以解开了。」七月初一日，胡善陪先生率领多人，代詹泽林延请有道高侩诵经。到初六日，诵经完毕。此日詹泽林睡後，魂魄随同庄氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的责打後，着王氏具结了案. 詹泽林醒後，对著大众验视，两腿红幢，杖痕还在。从此之王氏就消失无踪了。
二、附记
周汇宗先生为此事附记说：「姚耕心先生，勇於行善，已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传，以戒惕世上那些昧著良心，贪财谋命的人，於是将此事写成文稿，吩咐我订正。
我很赞赏姚先生先得我心，就跟据他的善意，据实登记，一字无欺。以表现《玉历》此书，印赠的应验，如响斯应。一以上节自周汇宗所注《敬信录》。周汇宗，清道光己丑进土。
三、前生奸氵㸒，此生鬼打吐血报
畅诚斋先生说：我读了周汇宗的附记，想起了家乡有一妇人，白天被鬼打，吐血将死。她自己说：二则生为人时，曾强奸一童子，童子害怕、羞恨，自杀而死；现在前来索命，恐怕逃不过了。
她的丈夫发愿印送三百本的《玉历》，代为超度，并设斋醮，代念救苦真经。经过三天，病竞痊愈。
此事与詹泽林的事，事理暗合。
第八节 《玉历》近事应验续记六则
一. 梦医示方，冶痊咯血
江夏县鲤鱼屯李诠泰先生自记说：我一向患有咯血症。去年冬天复发，病势十分危急。
内兄江怀清前来为我诊疗，提到印送《玉历》的感应。同时谈到詹泽林一案，我听後非常惊异。
马上拿起友人以前所送，一直被我束之高阁的《玉历》，详细阅读後，就心许印送，立刻感觉满口津生，咯血亦随之停止。
於是，发愿印送五十本，并备妥疏文向 灶神虔诚祈祷，病就逐渐痊愈了。
我心想：人与神原来是相依存的，所谓气即心即神』就是此意。因此心中祈求：假若近日内能脱去所有的病苦，一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沈沈睡去，睡梦中见一位医生告诉我说：「你的病必须服用四物汤，一天四服。」醒後十分惊讶，神所指示的，竟然就是江先生所开的方于。就遵照指示服用。不到十天，连以前额部红赤、气喘等病，都一概净除，饮食也恢复正
《玉历》感应的速度，竟然是如此的快捷啊!
二、印书戒肉，连痊数疾
汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说：「我年将二十岁时，忽然得到呕血症。一天发病三、四次，一共缠绵了三年，百方无效。
因为看善书，其中有戒食牛肉、狗肉，可保佑百患的记载。
立即随著祷求愿意戒食牛肉, 狗肉。不到十天，呕血症果然奸了。
後来直到二十八岁，未生一子。於是诚心敬惜字纸，凡是有字的纸都不让污损, 定搜集焚烧。经过二年，到庚子年，果然生了个儿子。可是不到一周岁，忽然患病，医药无效，全家惊慌惶恐。
当夜祷叩 灶神，愿意印送十本《玉历》，答应在冬月初一日施送。第二天，病就好了。
到了冬月初一日，因为钱未准备足，来不及当天印送，儿子的病叉复发。
我叉向 灶神申诉，答应初四日二正印送。第二天病又好了。
到了初四日的早上，天气阴沈，我预定往省城购买所印的书。
过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决，就登船出航。船行至江心，突然波浪汹涌，大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。
我心中暗暗祷求神明保佑，不要沉船。不久果然风雨晴朗，傍晚时到达省城。等取书分送完回到家，儿子已在门前玩要了。
这件事足以徵验印赠《玉历》确实可以救劫拯危，逢凶化吉
记录在此，做为喜好行善者的见证。
三、天花气喘，印书得痊
刘国栋先生自记说：我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花，不能圆浆。由於许愿印送《玉历》，立即转危为安的事。
庚戌年椒月（农历十二月），我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药，终究不能圆浆。加上气喘哮吼，饮食不思，
王心亭先生劝我印送善书，因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒，立即 向神佛祷告，许愿印送《玉历》二十本、与《阴鹭文注释》一书三十本。不到片刻，气喘、呛水的症状都消失了，立刻能哺乳。又另发出一种小痘，也就是医书上作说的『子救母，盖吉兆也。
心亭先生非常高兴说：「应当将儿子的名字改为『再生』，从今以後，就称『再生』吧!」自古天总降福善心之人，因此报应如此的明确不爽。
四、脚疾冶痊记
汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说：我自小就学习《周易》，因此知晓鬼神阴阳的道理、吉凶感应之关键。後来读了《玉历》一书，专门论说果报的事。
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而无法立即见证，但是在道理上说，却是确凿不栘的。
因果报应, 善恶赏罚的道理，是很清楚可信，而无丝毫的爽失的。而且祈求必应，如音响之回应般快速。这些都是合乎易道的修为，而可做为补过的凭藉。
我的侄子名荫繁，早年即患有脚病。一日，焚写疏问给灶神，许愿印送五百本的《玉历》，并先送一百本。自此，脚渐渐好起来。等印送的数目完足，病也就完全好了。
五、天花脱险记
刘德厚先生记说：我们汉阳地方流行小儿天花，每到春天就发病。
我的儿子梓仁，在同治壬戌年十二月（腊二一十二日，突然感染天花，到次年癸亥年元月初二，灌浆还未圆熟，全家惊恐。
向神明祷告，许愿印送二十本的《玉历》。
到初五日午时，病更加沈重，浆呈泛白色，以为必定无救了。
童香圃先生劝我祷求神明，加印二十本，共四十本。至午时交未时，浆水竞变为黄色，而後顺利无惊，服药效见，直到结痂痊愈，愈後并无痂痕。
特别记录下来，以彰显神佛降福的事功。
六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
清同治八年，简主政宗杰先生重病，服药发了汗後立即身亡。
死後，攸攸怱怱地见二个鬼卒，持著票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往。在车上听到车後有一妇人，骂声不停。不久，到了一处类似衙门的地方，见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗，十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。
问话的官吏点了简宗杰先生的名，传他到案前，讯问他的籍贯、履历。
简宗杰恭敬地肃立回答：「我是某科的进士，云南昆明人。
现任刑部某司的司宫。
问官立即连连说：「错了! 错了! 是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回。」
简宗杰请教说：「送我回阳，以什么做凭据呢
问官答说：「先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店，混为三钱，这就是证据。」
，简宗杰出了宫署，问鬼卒：「堂上的问官是谁看来有些面孰一。」
鬼卒说：「是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。奉玉帝命，简拔为此官。」
不久，回到家中，见到亲友数人，互相讨论他身後的丧事。
他自觉身体逐渐温暖，能说话。就呼叫家人说：「我活过来了，快拿热汤来暍!」
痊愈後，请夫人检查所煎的药，其中的麻黄秤後，果然是三钱。而再查看医生的方子，写的是三分。
他的夫人很歉疚地说：「药买回来，没空仔细检查，才会悮事。
简宗杰说；[这不关你的事!」
就将死後的事，说明给她明白。
经过几天，街上的邻居，湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员，果然有位广东人姓曹
简宗杰先生特地将此事刊行流通，并特别著此书劝世。此後一生好善不倦，官至郎中。他的儿子允中，後来也考上进士。
第九节 唐恩裕印送《玉历》灵验
行善招感吉祥，行恶天降灾殃, 报应丝毫不失误，都是人自己召来的。尤其以前曾读《玉历宝钞》一书，更是感动五内。
次媳浏氏，曾患瘟疫、遍出斑疹，服药无效，一天天沈重。
到了第十二天，医生们都说：「疹毒已人心包，脉气将绝，病在旦夕。」全家束手无策。我急切地在 灶君前焚香叩祷：「假如次媳的病能痊愈，愿意印送《玉历》一百本，并劝人敬信此书，改过从善。」
到了二更时，又在 灶君前焚香叩求很久。四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：「假若玉帝慈悲，能警示我们救治的徵兆，或次媳的病立即痊愈，就尽力劝导世人遵信《玉历》之理。」
五更，家人在厨房睡著了，梦中听到敲门的声音。打开门，见到一位老人家，手中拿著像黑枣般大的黑药丸一颗，说要来给刘氏治病的。说完，随即进入屋内，同次子将药丸喂给次媳服下。
家人都在房门外等待著，突然听到屋内说：「要多走动!」
马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来。忽然一失手，桶翻了，将粪泼溅在家人身上，一惊而醒。
走到内院，听到次媳的病已好许多。天亮之後，请医生诊视，发觉绝脉复生。随著服药数剂，病就好了。
这真是神佛暗中保佑，有求必应的事例。奉劝乐於行善的君子，如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理，或者钞写印刷，转送他人。或转述灵感的事迹，用以劝人改过从善，必定可以获得无量的福报!
光绪三年四月吉日 直隶天津府天津县 唐恩裕 敬记
第十节 《玉历金丹》 一书印送灵应记
这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世，一方面助人，实在是大有裨益的书。
所以我非常敬信，多年来，曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注，引导人为善。
起初，我也只是鉴於书中所记载的祸福报应之事，不过是作者一番济世的苦口婆心，十分可敬，因而印赠，然究竟未曾耳闻目堵。
我的次女，嫁给祖居濠河头，姓凌的人家，凌珊隽的长子凌仲青为妻。
珊隽亲家，是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处。
今年（民国五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛，病情十分严重，号啕哭喊之声不绝。听到的人部十分不忍心。
亲家翁也精通医术，可是一连服了几帖药，都不见好转。
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪。我的内人听到消息，立即偕同第三子乘著轿子下乡探视。母女相见，唯有眼泪交流。夫怜妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是铁石心肠也为之伤心。
女婿想到天将晚，要请我下乡，已来不及：忽然间回想起我曾说过：《玉历金丹》，大有救急拯危之功。
因此，当即跪在 灶君前默默祈祷：「愿印送此书六十本。
许完愿後，经过半小时，虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止。
女婿正在疑虑间，忽然听到我的女儿说：「是谁给我服下药丸，哽在喉咙咽不下去。」话未说完，药丸已吞入腹中：不到片刻，腹痛已止。
可是回想当时房中，亲戚围坐在床问，并没有人给服药丸。
第二天病平复後，我的女婿详细地为我叙述经过情形，我说：[这是印送《玉历》的灵感，仙佛赐给仙丹，你应当感恩仙佛的慈悲。」女婿说：「是的! 是的!」
以上略述《玉历》灵验卓著，泽及婿家。提供给诸位善人君子，俾诚信阅读奉行，多行善功， 上天自然赐予福份。非一般寻常的善书可比也。
民国五年岁次丙午仲春中旬，医生王景山谨述
一、印赠《玉历》，生产得安
鄞县陈道孟的妻于包氏，在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然五月小产。腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送《玉历》善书二百本。後来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送二百本，立即很快康复。
这完全是印送《玉历》善书的灵验，因此记录下来，提供欢喜行善者的一份见证。
民国八年 岁次己末六月初八日 谨书
二、胬肉攀晴, ，印书复明
人生在世,杯只求对得起良心而已. 因为良心即真理, 真理即天心。能对得起良心，就对得起天心了。
天意如何面对 行善就是正对天意了。
对得起天意, 上天必辅助他：违背天意，上天必定降下灾殃.这层道理是确定不栘的。
我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理，然而对於善恶报应的事，总是将信将疑。
在偶然的机会下，获得《玉历》一书。捧读之下，深知善不可不为，报应确实毫无失误。
而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。
劝人为善中，叉没有比布施印送《玉历》一书更好的。
我的妻子江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信《玉历》一书。
本年（民国八年）七月问，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减退。
我想，眼睛的病是实症，并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效，可是经过了十多天，诸药无效，而束手无策。
在最无奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送《玉历》的感应。就命儿于在灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的《玉历》。
即时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开楚渐渐地痊愈了。
此种愿力灵或不灵报应效或不效 实显而易见。
我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。
然而，乐於行善的心，惟恐稍有怠慢：求神的愿，更不敢失
一家衣食简朴，勤於工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君于，期望能转相劝勉，同归於善。
中华民国八年 已未岁八月吉日
山东安邱县人现居奉天 李纯熙 谨述
三, 印书招感事业顺利
曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟後荣街，开四时春南饭庄。
民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，於是沐浴净身，焚香祷求：「如果事谋成功，愿意印送《玉历宝钞》一百木。」到第二天，果然所愿得遂，特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。
四、赠书化解儿女之叛逆
人心向善，天必保佑；
向恶，天必降祸。
这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。
然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂
为善的人，虽然也会受到眼前的挫折、磨链，然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很快又消灭了，可以见出天道对於祸福、报应的施为，是丝毫无误的。
我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停过.
然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。
为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。
岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。
我想：「古人曾说：『存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。』因此，即将所存的钱,尽力行善, 印送善书, 以乞求天神的眷顾.
民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百本。後又续印《玉历》一百本。
*《三圣经》指： 太上感应篇, 文昌帝君阴骘文, 关圣帝君觉世真经。
印後，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。
至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人。
我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望，家中人人平安，原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。
最不可思议的是，当时地方上的杆匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。
如果不是敬信《玉历》善书的感应，不能获得如此的平安。
可见行善降福，神明必保佑.
兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。
民国十一年岁次壬戌中秋月
鄂北枣阳县鹿头镇 刘晓岚 谨识於醒述堂
五、流传《玉历》，虚弱全消
江西临江县朗礼贤先生，自民国以来，由於做生意太劳累以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。
民国十一年壬戌月三十日晚上，在灶神前祷告，并许愿印送二百本《玉历宝钞》劝世。
自此之後，精神日觉舒畅，半年问，竟然百病遂愈。
可以见出印送《玉历》的灵验，实在一点也不假。
特此记载传世。
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