治意经

随机推荐

• 提要·陈深

  【臣】等谨案宁极斋稿一巻宋陈深撰深字子微号清全平江人宋亡后弃举子业闭戸著书天歴中以能书荐逃匿不就所着有读易编读诗编今皆未见惟读春秋编刻于通志堂经解中其诗则仅有钞本流传而已此本前有顾嗣立名字二印葢即元百

• 岳州看黄叶·张说

  白首看黄叶，徂颜复几何。 空惭棠树下，不见政成歌。

• 巻二·童轩

  ●钦定四库全书清风亭稿卷二（明）童轩 撰○乐府歌行艾而张维网有纲载张其日设彼中林以罗以■〈罒示〉【叶伏】蕞尔燕雀亦既来止莫黒匪乌亦既离止有鸟有鸟其名曰凰其仪煌煌文明之祥周旋以适九仭其翼于观于游而不来集张而

• 卷三百五十 元豐七年（甲子，1084）·李焘

  　　起神宗元豐七年十一月盡是年十二月 　　十一月丁酉朔，詔築誠州上誠、天村、大由三寨，從湖北鈐轄運司請也。 　　涇原路經略使盧秉言西賊入靜邊寨，隊將借職白玉、蕃部落軍使李貴戰死。詔錄玉子一人、貴子二人。（新紀：夏

• 东都事略卷一百一·王称

  列传八十四　　蔡京字元长兴化军仙游人也举进士为钱塘尉入为崇文院校书改太子中允馆阁校勘俄拜考功贠外郎擢起居郎出使辽还拜中书舍人与弟卞对掌书命以龙图阁待制知开封府元丰末命侍禁中议所立京附蔡确贪定策之功乃阴

• 续录卷一·昭梿

  ◎纯皇后之贤德孝贤纯皇后富察氏，文忠公之姊也。性贤淑节俭，上侍孝圣宪皇后，恪尽妇职。正位中宫，十有三载，珠翠等饰，未尝佩戴，惟插通草织绒等花，以为修饰。又以金银线索缉成佩囊，殊为暴殄用物，故岁时进呈纯皇帝荷包，惟以鹿羔<蒙

• 明神宗显皇帝实录卷之五百四十五·佚名

  万历四十四年五月庚午朔○辛未夜湖广衡州府三河水暴涨郡县官署水深至五六尺○壬申升通政司右参议曹璜为本司左参议尚宝司少卿张□□丰为通政司右参议○演教寺袭职番僧班著尔领真一名及尢旦剌思巴等四名进贡○兵科署科

• 明神宗显皇帝实录卷之四百三·佚名

  万历三十二年十一月丁丑朔冬至 大祀 天于 圜丘遣官恭代○戊寅免文武百官朝贺各官俱午门外行五拜三叩头礼三辅臣再诣仁德门庆贺赐上尊珍馔及烧割甜食有差○己卯湖广巡按吴楷＜锍-釒＞报叛宗就擒○庚辰湖广巡按吴楷

• 通志卷一百四十四·郑樵

  宋　右　迪　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第五十七陈杜僧眀　周文育【子寳安】侯瑱　侯安都　欧阳頠【子纥】黄法　淳于量　章昭达　吴眀彻　胡颖徐度【子敬成】杜棱　周铁虎　程灵洗【子文季】沈恪陆子隆【子之

• 通鉴纪事本末卷十四上·袁枢

  宋　袁枢　撰祖逖北伐晋愍帝建兴元年初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口纠合骁健言于睿曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼

• 王钅容传·薛居正

  王..，祖先是回鹘部族人。远祖没诺干，唐朝至德年间，在镇州节度使王武俊手下为骑兵将领。王武俊喜欢他勇敢能干，收为义子，称王五哥，他的后代子孙便以王为姓。四代祖王廷凑，在镇州统帅王承宗手下为牙将。长庆初年，王承宗去世，穆宗

• 昭公·昭公十八年·左丘明

  【经】十有八年春王三月，曹伯须卒。夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，许迁于白羽。【传】十八年春，王二月乙卯，周毛得杀毛伯过而代之。苌弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以济侈于

• 卷六十三·道世

  △祈雨灾第七十一（此有四部）▲述意部第一夫圣道虚寂，故能圆应无方。以其无方之应，故应无不适。比以阴阳愆候，亢旱积时。北墉之礼久申，西郊之雨莫应。圣上忧兆庶之失业，恐稼穑之不登。减膳恤刑，宵兴旰食。精诚格於上下，玉帛遍於

• 佛学在今后人世之意义·太虚

  ──十九年二月在厦门大学讲──一　佛学的定义　　二　佛学对于文化之意义　　三　佛学对于哲学之意义　　四　佛学对于道德之意义一　佛学的定义要想把整个的佛学加以如实的说明，予一般人以一个完整的概念，那是须费很

• 猩红热·茨威格

  在嘈杂忙碌的生活中，个人的生死实质存在是卑微的，无人注意的，他只有通过爱与被爱才能拥有自己的价值。歌颂的同时对社会的冷漠讽刺。

• 奔跑吧，梅勒斯·太宰治

  短篇小说集，作者太宰治，包括《奔跑吧，梅勒斯！》、《富岳百景》、《故乡》、《满愿》、《女生徒》，其中被由神话故事改编的《奔跑吧，梅勒斯》、《富岳百景》、《女生徒》均是太宰治的名篇。《奔跑吧，梅勒斯》该小说讲述了梅勒

• 钓矶立谈·史虚白

  轶事小说集。作者史虚白,一说为史虚白之子。今有《楝亭藏书十二种》本,《反约篇》本,《榕园丛书》本, 《笔记小说大观》本。另外, 《知不足斋丛书》本, 《丛书集成初编》本均有附录一卷。《钓矶立谈》专记南唐故事,内

• 中国思想通俗讲话·钱穆

  钱穆先生的《中国思想通俗讲话》成于1955年，最早是一篇讲演稿，后经整理编辑出版。该书共分为道理、性命、德行、气运四个主题，其后又增添了自然、自由等补篇。钱穆在该书自序中就提到，欲通过探究“几个普泛论题”，分析并阐