石霜楚圆禅师语录

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• ●套数（上卷）·王九思

  双调（十三阕） 越调（一阕） 仙吕（二阕） 南吕（四阕） 中吕（二阕） ○双调 【十三阕】 归兴 寿母太恭人 春兴 寿王母太恭人（汇续稿） 秋夜枕上闻笛（汇新稿） 寿礼部尚书曲沃李公八十（汇新稿） 寿新野刘侍御母太孺

• 小栖霞说稗·平步青

  观剧诗伶人演剧扮用古事，然多颠到贤奸，盖皆不识字者所为。如《唐传》主张士贵，《杨家将》之潘美，《平西传》之庞籍，率与史传不合。《冬夜笺记》：“每阅传奇，辄叹前贤父母妻妾为其溷乱，如《荆钗记》、王曾、吕蒙正。&rdqu

• 列传第五十三 王神念 羊侃 羊鸦仁·李延寿

  王神念，太原祁人也。少好儒术，尤明内典。仕魏位颍川太守，与子僧辩据郡归梁，封南城县侯。历安成、武阳、宣城内史，皆着政绩。后爲青、冀二州刺史。神念性刚正，所更州郡必禁止淫祠，时青州东北有石鹿山临海，先有神庙祅巫，欺惑百姓

• 列传第一百一十三 杨时硃孙·欧阳修

  杨行密，字化源，庐州合淝人。少孤，与群儿戏，常为旗帜战阵状。年二十，亡入盗中，刺史郑綮捕得，异其貌，曰：“而且富贵，何为作贼？”纵之。与里人田頵、陶雅、刘威善。僖宗在蜀，刺史遣通章行在，日走三百里，如约而还。秦宗权寇庐、寿间，刺史

• 卷之二十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 卷五十一·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷五十一雍正四年十二月上谕三十九道初一日奉上谕向来官兵凡在内地行走者例不给与口粮朕思内地亦有远近之分行走不无迟速之别宜酌加恩泽以奬勤劳今建昌官兵因进剿贼蛮已经深入梁山此地

• 卷五十·纪昀

  钦定四库全书钦定歴代职官表卷五十总督巡抚表总督巡抚国朝官制总督【正二品加尚书衔从一品】直一人【驻保定府】江南江西一人【驻江宁府】福建浙江一人【驻福州府】湖北湖南一人【驻武昌府】四川一人【驻成都府】陜

• 卷之十六 说山训·高诱

  说山训山为道本，仁者所处，说道之旨，委积若山，故曰说山，因以题篇。魄问於魂曰，道何以为体？魄，人阴神也。魂，人阳神也。阴dao祖於阳，故魄问魂，道以何等形体也。曰，以无有为体。道无形，以无有为体也。魄曰，无有有形乎？魂曰，无有。何得而

• 卷一·僧祐

  ○出三藏记集序夫真谛玄凝，法性虚寂，而开物导俗，非言莫津。是以不二默酬，会于义空之门；一音震辩，应乎群有之境。自我师能仁之出世也，鹿苑唱其初言，金河究其后说；契经以诱小学，方典以劝大心。妙轮区别，十二惟部，法聚总要，八万其门。

• 卷十三·佚名

  （六六）复次供养佛塔功德甚大。是故应当勤心供养。我昔曾闻。波斯匿王往诣佛所顶礼佛足。闻有异香殊於天香。以闻此香四向顾视莫知所在。即白世尊，为谁香耶。佛告王曰：汝今欲知此香处耶。王即白言：唯然欲闻。尔时世尊以手指

• 卷二十·赜藏主

  　　○舒州白云山海会（法）演和尚初住四面山语录（参学才良编） 　　师开堂日，授疏示众云：“兵随印转，将逐符行。请对尊官，分明剖露。”宣疏了，指法座云：“此大宝华王座，従朝至暮，与诸人同起同坐。诸人还见么？若见，更不在升；若不见，莫道

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十八·澄观

  疏。自下大文第三彼果胜中文有三。初摄位。二依论下总科。三今初下正释疏。今初意通五果者。正举经中牒前之意。意明十门通成五果故。遮于古人别配属故。谓远公云。一对治及离障胜。是胜慢对治果。前修十种法平等观。

• 卷第二十·昙噩

  新修科分六学僧传卷第二十 淛东沙门　昙噩　述 忍辱学 持志科 唐法显 出南郡江陵丁氏。年十二。依四层寺宝溟法师剃落。服勤久之。忽问欲界乱地。素非道缘。既生其中。焉能脱离。溟曰。众生皆有初地味禅。历劫不忘。

• 襄陵文集·许翰

  又名《襄陵集》。文别集。宋许翰著。十二卷。《直斋书录解题》著录《襄陵集》二十四卷,《宋史·艺文志》著录《襄陵文集》二十二卷,均佚。此乃四库馆臣从《永乐大典》与《历代名臣奏议》中辑出。卷一至四为制表等,卷

• 葬法倒杖·杨筠松

  一卷，旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以

• 四书或问·朱熹

  朱熹著。此书是就《四书章句集注》经注中容易产生疑义之点，以设问作答形式说明论点，故称。共三十九卷(《四库全书》本)，其中《大学或问》二卷、《中庸或问》三卷、《论语或问》二十卷、《孟子或问》十四卷。另有三十八卷

• 观察诸法行经·佚名

  凡四卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十五册。内容分为三品，即无边善方便行品、先世勤相应品、授记品。乃叙述佛为喜王菩萨说决定观察诸法行之三摩地。又以经文中已出现不羡小乘等语，而被视作大乘佛教发展初期之作。

• 不空罥索陀罗尼自在王咒经·佚名

  南谟啰哆那怛啰夜耶　南谟阿唎耶　阿弭哆婆耶　怛他孽多耶　南谟阿唎耶　跋嚧吉帝　失筏啰耶　菩地萨埵耶　摩诃萨埵耶　摩诃迦嚧尼迦耶　怛跌他　唵阿慕伽　钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒　娑婆诃