一卷，赵宋法贤译。佛在憍睒弥国瞿师罗林。尊那尊者问无尽功德？佛答以七种布施，七缘发心。
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卷134_1 【塞下曲】李颀 少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。 戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。 卷134_2 【寄镜湖朱处士】李颀 澄霁晚流阔，微风吹绿蘋。鳞鳞远峰见
◎先妣王太夫人 先妣王太夫人，字淑卿，闽县人，候选主簿登元公长女，幼以孝闻。主簿公得笃疾几殆，先妣私右臂和药以进，应手而愈，后以寿终。先考资政公曾作传略纪之。年二十三，始归先考，居贫操作，稍暇即课章钜读书。生平喜
周变 黄宪 徐稺 姜肱 申屠蟠《易》曰：「君子之道，或出或处，或默或语。」孔子称「蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也」。然用舍之端，君子之所以存其诚也。故其行也，则濡足蒙垢，出身以效时，及其止也，则穷栖茹菽，臧宝以迷国
靖康中帙三十三。 起靖康元年十月十七日已酉，尽十八日庚戌。 十七日已酉驾幸飞山营阅礮。 遗史曰：上出郊按礮而竿折拽礮人有死者上不悦赏赉有差因登城北壁而还是时金人在河东河北谋两路侵入有礮五百馀
五七 两江总督高晋奏呈续得遗书书目并饬属购觅《永乐大典》佚书折乾隆三十八年四月初八日太子太傅 内大臣 大学士 仍留两江总督统理河务革职留任臣高晋谨奏，为续又购得遗书，仰请圣鉴事。窃照钦奉上谕，实力购觅古今遗籍，
（革除遺事六卷，明黃佐撰。佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。正德十六年進士，官至少詹事。事蹟具明史文苑傳。正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。」（見北京大學圖書館明
乐黄目，字公礼，抚州宜黄人。父：史，字子正，母梦许真人令吞五色珠而生史。史有文辞，初仕江南，归朝，再举进士，登甲科。所至不修谨获谴。官至职方员外郎、直史馆，卒，有杂编六百九十馀卷，自为文百卷，谓之《仙洞集》。黄目，淳化中，登进士第
既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮， 义无咎也。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷三十九礼三祭余正父谓士大夫不得祭始祖此天子诸侯之礼若士大夫当祭则自古无明文又云大夫自无太祖先生因举春秋如单氏尹氏王朝之大夫自上世至后世皆不变其初来姓
诸力士悲感，在於王殿上。供养尊舍利，如是至数日。邻侧七国王，时各寻遣使。皆共同一时，如会至城下。各通其王命，诸力士相闻。皆陈其敬意，求得舍利分。诸力士答言，佛於我国灭。自供养舍利，不能以相与。尔时诸国使，相闻至数返。力
颂古世尊一日升座。大众才集定。文殊白椎云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。巍巍顶相终难见。舒卷何当如掣电。彼时若有此时人。文殊椎下分针线。世尊。因外道问云。不问有言。不问无言。世尊据坐。外道赞曰。
嘉泰普灯录卷第十八 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编 南岳第十六世(临济十二世杨岐五世) 径山大慧普觉宗杲禅师法嗣 福州西禅懒庵鼎需禅师 长乐人。族林氏。幼举进士。有声。年二十五。因读遗教经。忽曰。几为
《元旦》 这部小说中以美国社会转型时期为背景,揭示了伦理道德情境的特殊性以及伦理道德规范的时空性,表达了华顿伦理道德相对性的观点.虽然华顿的伦理道德相对论 观点对当时纽约上流社会传统的伦理道德观做出了批判,
长篇小说。林语堂著。1941年在美国出版英文本，1947年林氏出版社出版中文译文。该书是《林语堂三部曲》之二，与《京华烟云》有某些承续之处。小说写姚府主人姚伯牙在抗战中的恋爱故事。自北平沦陷后，伯牙的亲戚均去南方，他
现代长篇小说。洪灵菲著。上海现代书局1928年4月初版。收作者《自叙》和《自诗》各1篇。小说描写大革命时期一群青年革命者的斗争活动和爱情生活。主人公沈之菲是M党党部的重要人员。M党发生内讧,旧势力大举抓捕激进
这是一部纪传体断代史书，全书共有529卷，系近代赵尔巽主编。书中所录内容以万历四十四年(1616年)起到宣统三年(1911年)止，记载了296年清朝的历史。民国三年(1914年)开始，由清史馆的赵尔巽、缪荃孙、柯邵忞、吴迁燮等，根据清
民国黄鸿寿撰,八十卷,民国四年(1915)上海进步书局印行。本书多根据《东华录》及私家著述等资料,按纪事本末体例,记载自满洲初起、清初开国至宣统三年(1911)清朝灭亡二百七十余年间之史事。全书约四十万字,分类排列,每
全一卷。唐代一行撰。又作大威德万爱法、焰曼德迦万爱如意法。收于大正藏第二十一册。为杂密轨，大威德法。首先细说六面六臂六足、乘水牛之像，图示所成就法、一印真言、曼荼罗及法成就之地符、天符。