钦定四库全书 东坡诗集注卷十 宋 王十朋 撰 简寄 辛丑十一月十九日既与子由别於郑州西门之外马上赋诗一篇寄之【次公是岁仁宗皇帝嘉佑六年也先生生於丙子时年二十六以颍滨遗老传考之先生与子由俱以贤科中第?除签书
宋 周紫芝 撰汉宫春【己未中秋作】秋意还深渐银牀露冷梧叶风髙婵娟也应为我羞照霜毛流年老尽漫银蟾冷浸香醪殊尽把平生怨感一时分付离骚 伤心故人千里问阴晴何处还记今宵楼髙共谁同看玉桂烟梢南枝鹊绕叹此生飘转江
曾丰 雨霁宿荐福寺遣问寺僧
松筠邀我梵王宫，耳目俱醒骨肉融。
风雨收声禅入寂，烟云敛色法归空。
出浮沤外不生灭，从浩劫来无异同。
问数比丘皆卷舌，舌虽不卷亦无功。
曾丰 欲入修门未果且留妙山逆
夜梦云阙间，从容簪履列。
朝游洞庭上，缅望京华绝。
潦收江未清，火退山更热。
重欷视欲醉，懵满气如噎。
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。
发白思益壮，心玄用弥拙。
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。
唯有报恩字，刻意长不灭。
钦定四库全书石湖诗集卷三十三宋 范成大 撰廛居久不见山或劝作小楼以助登览又力不能办今年益衰此兴亦阑矣结庐占城市初岂卜云吉谒医并治庖二事便衰疾乘除徐自笑翻觉此计失经年不见山无异处暗室平生痼烟霞岁晚成俗物
班氏著志，牴牾者多。在于《五行》，芜累尤甚。今辄条其错缪，定为四科：一曰引书失宜，二曰叙事乖理，三曰释灾多滥，四曰古学不精。又于四科之中，疏为杂目，类聚区分，编之如后。 第一科 引书失宜者，其流有四：一曰史记、《左
正统十二年三月癸亥朔 上以躬谒 陵寝告 奉先殿遣官祭皇城门之神是日 车驾发京城命西宁侯宋瑛宁阳侯陈懋右副都御史曹翼刑部侍郎杨宁居守驻跸沙河○甲子驻跸 陵下遣礼部尚书胡濙祭告 天寿山之神○提督辽东军务左副都御
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
【索隐】：外戚，纪后妃也，后族亦代有封爵故也。汉书则编之列传之中。王隐则谓之为纪，而在列传之首也。自古受命帝王及继体守文之君，【索隐】：按：继体谓非创业之主，而是嫡子继先帝之正体而立者也。守文犹守法也，谓非受命创制之
【原文】 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】 子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。” 【读解】 在“晋灵公不君”的故事中，士会劝晋
钦定四库全书十三经注疏正字卷五十三山东按察使沈廷芳撰学记第十八○案郑目録云【目监本误日】发虑宪节疏不足以动众○虽有以小善恩未被物【以疑衍字】就贤体逺○贤谓德行贤良【谓误为】所学至方策○郑恐所学者【脱者
此次洪水为灾，遍十六省；而其余干旱、刀兵、盗匪、瘟疫等灾，犹不可胜计，殆数十年共同恶业所成之恶果！而默察全国人民，犹多未悔祸、未厌乱之心理。设非全国各寺院住持率领四众佛徒，集财施以资其生，布法施以启其善，则已招之苦既难
西方合论 第六卷第六称性门夫一切贤圣。称心而行。法性无边。行海叵量。是故或一刹那中。行满三祇。或恒河沙劫。未成一念。飞空鸟迹。辨地位之分齐。泪日风花。明过现之影像。无胫而走。舍阿弥以何之。不疾而
五灯全书卷第一百十七京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈曹洞宗青原下三十七世随录浦城竹源直指弘南禅师广信永丰徐氏子。少游博山。知有参禅事。年二十岁。投浦邑玉池
知州杨镳修,奉天府(今沈阳)经历施鸿纂。清康熙二十年(1681)抄本。二十八卷。镳字莲峰,河南洛阳人。康熙举人,官辽阳知州。施鸿字则威,福建邵武人。官奉天府经历。著有《澂景堂史测》。此志康熙二十年(1681)成书,约三
元太祖尊礼邱长春，屡试其术。一日，长春入朝，语弟子可掘坎以俟。及入，太祖赐鸩酒一杯，长春饮之，无难色。亟归寝坎中，得生，顶发尽秃。明日，又谓弟子索丝绳以入，太祖赐玉冠，长春出丝绳系之而谢。太祖神其术，礼之愈隆。后欲妻以公主，坚
亦称《延年益寿经》、《益寿经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经中谓如来将入涅槃,延寿菩萨请佛住世以救众生之苦难,佛为说此经,谓若抄写、散转、受持、读诵,可令短命众生长寿,并获如来救护。此经见录