仁王般若波罗蜜经

随机推荐

• 抱真堂诗话 全文·宋征璧

  　　王仲宣「驱马弃之去，不忍听此言」，杜诗诸别俱本此。 　　〈焦仲卿〉及〈木兰诗〉，如看彻一本传奇，使人不敢作传奇。　　左思〈咏史〉云：「贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。」不涉议论乎？　　颜延之诗密如

• 卷三十九·白居易

  钦定四库全书 白香山诗集卷三十九　　　歙县汪立名编补遗上【格律诗凡五十五首】 劝酒【以下出文苑英华】 昨与美人对尊酒朱顔如花腰似柳今与美人倾一杯秋风飒飒头上来年光似水向东去两鬓不禁白日催东邻起楼高百尺璇

• 卷209　·佚名

  陆文圭　洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲叶盛酒以簪剌叶令与柄 不须酒列吸云红，剌叶潜令与柄通。 碧色轮困弯到底，黄流潋滟注当中。 醉来欲捉波心月，醒后因吹水面风。 欲笑求仙求不得，金茎

• 卷三百四十六·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百四十六酴醿花类五言古杜沂游武昌以酴醿花见饷　【宋】苏　轼酴醿不争春寂寞开最晚青蛟走玉骨羽葢防珠幰不妆艳已絶无风香自逺当时吴宫阙红粉埋故苑至今微月夜笙箫来翠巘余姸入此

• 卷十二·本纪第十二·脱脱

  　 　　仁宗四 　　二年春正月癸卯，以岁饥，罢上元观灯。壬子，命近臣同三司较天下财赋出入之数。 　　二月甲申，出内库绢五十万，下河北、陕西、河东路，以备军赏。 　　三月戊子朔，诏季秋有事于明堂。己丑，以大庆殿为明

• 第六十一回　挑嫠女即席弹琴　别娇妻入都献赋·蔡东藩

  　　却说司马相如，字长卿，系蜀郡成都人氏，少时好读书，学击剑，为父母所钟爱，呼为犬子；及年已成童，慕战国时人蔺相如，赵人。因名相如。是时蜀郡太守文翁，吏治循良，大兴教化，遂选择本郡士人，送京肄业，司马相如亦得与选。至学成归里，文

• 江夷传·沈约

  江夷字茂远，济陽考城人。祖父江..，是晋朝的护军将军。父亲江岂攵，官至骠骑谘议参军。江夷少年时努力学习，是年轻一辈中出众人才。本州征用他为主簿，他未应命。桓玄篡位时用他当豫章王文学。义兵奋起时，高祖任他为镇军行参军

• 刘奋庸传·张廷玉

  刘奋庸，洛阳人。嘉靖三十八年(1559)的进士。授任兵部主事。不久改任礼部兼翰林侍诏，侍从穆宗裕邸。晋升员外郎。穆宗即位，因旧恩，提升他为尚宝卿。此后，藩邸的旧臣相继被授予权柄获任用，唯独刘奋庸长期没升迁。大学士高拱也

• 歴代建元考卷九·钟渊映

  秀水钟渊映撰外国考柔然【郁久闾氏其先世居北荒元魏号为蠕蠕】受罗部可汗予成以宋大明八年魏和平五年立改元一永康伏名敦可汗豆崘予成子以魏太和九年立改元一太平其伏代库者可汗那盖以魏太和十六年立改元一太安佗汗

• 附录·冯梦龙

  《凌义渠死节记》大廷尉茗村凌公殉节纪略馆甥茅曦蔚泪血百顿首述：窃惟蒙难始终，须述孤臣隐痛。堪明亮节既彰，吞声难遏痛。自逆贼彼猖，先皇晏驾，先外父慷慨殉烈，就义从容，而千里凭吊，惊哀隳裂。按家人冯相收殓，归讣月日，据实仰诉

• 附錄三種毗曇法門對照表·欧阳竟无

  　　品類足論五十門　　　 舍利弗毗曇四十三門　　 　　分別論一百二十二門 　　〈依辯千問品文列〉　　　 〈依問分陰品文列〉　 　　　　　　〈依藴分別及法聚論文列〉 　　一有色等二　　　 　　　一色非色二　　

• 悼罗奉僧院长法语·太虚

  悲智充足，年力富强，方期久现宰官身，广行菩萨道，何乃遽舍阎浮，忽升兜率？惟冀亲承不退法轮，速现再来人瑞，南无当来下生弥勒佛！罗奉僧院长慧安居士之灵！丙子春季，太虚书于雪山。（见正信八卷五六期合刊）

• 石头狮吼·佚名

  当石头希迁禅师刚来南台时，次日就对怀让禅师道：“昨天我来到你这里，有一个荒唐的青年禅僧，如如不动地坐在石头上面。”怀让禅师听后问道：“你有没有弄错？”希迁禅师道：“没有弄错！&rdq

• 卷第十八·佚名

  阿毗达磨发智论卷第十八尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中摄纳息第三摄可得相应　　成不得舍退顿渐灭依定　　此章愿具说十想。谓无常想。无常苦想。苦无我想。死想。不净想。厌食想。一切世间不可乐想

• 金刚錍·湛然

  科金刚錍序宋云间沙门净岳撰科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品。分正缘了别指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余复以佛性周遍三千具摄而分。今文

• 愤怒的乡村·鲁彦

  长篇小说。王鲁彦著。写于1936年。同年6月曾以《野火》为题,连载于巴金和靳以主编的《文学季刊》。1948年10月上海中兴出版社初版时改名为《愤怒的乡村》。它是一部以旧中国农民的苦难生活和反抗斗争为题材的长篇小说

• 大乘法苑义林章·窥基

  凡七卷。略称法苑义林章、义林章、法苑，别称七卷章。唐代窥基着。今收于大正藏第四十五册。书中对于唯识教义之组织及基本内容，如判教、唯识义理、修行理论、果位等，均详加阐释，系古来唯识研究者之珍贵典籍。内容分为二十

• 南天竺国菩提达摩禅师观门·佚名

  敦煌写本。首尾残,共二十九行,五百二十三个音节。龙谷大学藏本汉文原本对勘补残正误。由英国西门华德比定出来并做了转写。以答问记录的形式(问者、答者不明)解释佛教禅宗的若干概念,如“禅观”、“禅法”、“观门”