元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译，即《大宝积经》第三十三无垢施菩萨应辨会异译
《得无垢女经》全部章节目录
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钦定四库全书唐音癸籖卷一明 胡震亨 撰体凡诗自风雅颂以降一变有离骚再变为西汉五言诗三变有歌行杂体四变为唐之律诗诗至唐体大备矣今考唐人集录所标体名凡效汉魏以下诗声律未叶者名往体其所变诗体则声律之叶者不论
钦定四库全书古今诗删卷十八明 李攀龙 编唐五言排律送刘校书从军【杨烱】天将下三宫星门召五戎坐谋资庙略飞檄伫文雄赤土流星剑鸟号明月弓秋隂生蜀道杀气绕湟中风雨何年别琴尊此日同离亭不可望沟水自西东早秋出塞寄
钦定四库全书御定全唐诗卷八百五十一慈恩寺沙门【高宗时】和御制游慈恩寺皇风扇祗树至德茂禅林仙华曜日彩神旛曳远隂绮殿笼霞影飞阁出云心细草希慈泽恩光重更深水心寺僧赠贾松先辈嵯峨山上石岁岁色长新若使尽成宝谁为
起屠維協洽（己未），盡上章涒灘（庚申），凡二年 孝惠皇帝元康九年（己未、二九九年） 春，正月，孟觀大破氐衆於中亭，獲齊萬年。 太子洗馬陳留江統以為戎、狄亂華，宜早絕其原，乃作徙戎論以警朝廷曰：「夫夷、蠻、戎、狄，地在
起仁宗嘉祐二年正月盡是年五月 春正月癸未，翰林學士歐陽修權知貢舉。先是，進士益相習為奇僻【一】，鉤章棘句，寖失渾淳，修深疾之，遂痛加裁抑，仍嚴禁挾書者。及試牓出，時所推譽，皆不在選。囂薄之士，候修晨朝，羣聚詆斥之，至
十二月初四日【丁酉】孙士毅奏言闻福康安从鹿仔港亲身统兵进剿于十月初七八行扺元长庄杀贼无数贼匪大败四处溃逃福康安仍即统兵前进同海叅賛一齐打进诸罗城又总兵梁朝桂在镇平庄攻剿贼匪连获胜仗脚上受伤各等语如此信
二二四 两江总督高晋奏呈新缴书目并严查缴触碍书籍立限考成折乾隆四十年正月初八日太子太傅 内大臣 大学士 仍留两江总督 统理河务 革职留任臣高晋谨奏，为查缴书籍，仰祈圣鉴事。窃照江省采访遗书，经臣先后开列清单，缮折
波斯，位于达遏水之西，距京师有一万五千多里，东与吐火罗及康国接壤，北与突厥可萨部比邻，西南都濒海，往西北去四千多里就是拂林艹。人民有几十万。其祖先波斯匿王，是大月氏的别支，王就以此为姓，也以之为国号。王都有两个，还有大城
食貨典 【 凡十七卷】卷一至十七選舉典 【 凡五卷】卷十八至卷二十二職官典 【 凡十八卷】卷二十三至卷四十禮典 【 凡二十二卷】卷四十一至卷六十二樂典 【 凡五卷】
钦定四库全书唐大诏令集卷八宋 宋敏求 编帝王尊号册文下文武孝德皇帝册文文武大圣广孝皇帝册文仁圣文武至神大孝皇帝册文仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝册文应乾圣夀太上皇册文尊号册文下文武孝德皇帝册文维长庆
景公有男子五人所使传之者，皆有车百乗者也。晏子为一焉。公召其傅曰：“勉之！将以而所傅为子。”及晏子，晏子辞曰：“君命其臣，据其肩以尽其力，臣敢不勉乎！今有之家，此一国之权臣也，人人以君命命之曰：‘将以而所傅为子。’此离树别
鬻子名熊楚人周文王之師也年九十見文王王曰老矣鬻子曰使臣捕獸逐麋已老矣使臣坐策國事尚少也文王師之著書二十二篇名曰鬻子子者男子之美稱賢不逮聖不以為經用題紀標子同據劉氏九流即道流也遭秦暴亂書記畧盡鬻子雖不預
一或问之论敖惰，足破群疑。但朱子大概说待物之理，而此传之旨，乃以发修身、齐家相因之理。则在家言家，而所谓“泛泛然之涂人”与夫求见之孺悲，留行之齐客，固非其类。 又“亲爱”以下五者，亦比类而相反。
佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
尔时宝手菩萨摩诃萨。问大虚空藏菩萨言：善男子菩提心者，以何法摄持得不退转。虚空藏菩萨言：善男子菩提心者，以二法摄持住不退转。云何为二。所谓意乐及增上意乐。复问言善男子，此意乐及增上意乐以何所摄。答言善男子以四法
不空译尔时普贤菩萨。观察人天哀愍一切。无间自说言。一切众生四大远变。有种种病或鬼魔来作种种病。迷倒世间减损寿命。云何对治如是内外种种损害。谓诸众生不知恩故。有如是违以何为恩。谓地水火风。日月诸天皆有内
阿毗昙八犍度论卷第二十二迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度始心跋渠第四一切众生当言始心兴始心住始心灭乎。诸心有欲诸心无欲。此心当言始兴始住始灭。有嗔恚无嗔恚有痴无痴。有染污无染污有乱无乱。
阿毗昙八犍度论卷第十三迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度智相应跋渠第五之一人智三昧根 觉意道相应二智种一行 六小七大七七人八智三三昧三根七觉意八道种智相应。及种二智种一行。历六二七。七