石头狮吼
当石头希迁禅师刚来南台时，次日就对怀让禅师道：
“昨天我来到你这里，有一个荒唐的青年禅僧，如如不动地坐在石头上面。”
怀让禅师听后问道：“你有没有弄错？”
希迁禅师道：“没有弄错！”
于是，怀让禅师就吩咐侍者道：“你到山门外调查一下，坐在石头上的那个禅僧是谁？假如是昨天刚来的那个青年禅僧，你就责备他玩弄什么玄虚？假如他承认，你就问他说：‘石头上的东西，移植后还有活的可能吗？’”
侍者就用这句话回报希迁禅师，希迁回答说：
“诸佛如来的世界里，没有可搬动的东西，也没有死活这句话。”
于是侍者回来将希迁的回答报告怀让禅师，怀让禅师自语似地说道：
“这个禅师，他的后代子孙将使天下人的嘴噤若寒蝉。”
接着他又派侍者去考问希迁道：“如何才算是真正的解脱？”
希迁：“谁绑住了你？”
侍者：“什么才是净土？”
希迁：“谁污染了你？”
侍者：“什么才是涅盘？”
希迁：“谁把生死给了你？”
侍者回来把这些问答报告给怀让禅师，怀让禅师听后双手合十，一言不发。
六祖惠能大师门下两大弟子：青原行思、南岳怀让已是当代宗师，而他们都认为：“在那石头上能听到狮子的吼声。”
石头希迁禅师，对于讨论问题，以问作答，正如六祖的“本来无一物，何处惹尘埃”的说法。所谓束缚，原来是自己束缚了自己；所谓污染，原来是自己污染了自己；所谓生死，原来自己沉沦生死苦海，并不是由谁造成。本是石头如如不动，无死无活，我们定要庸人自扰，所以要怀让禅师叫我们听听石头上的狮子吼声！
赵州禅师问沩山灵佑道：“什么是历代禅宗祖师的意图？”
沩山禅师叫侍者道：“快把椅子拿来！”
赵州禅师说：“自从我成为一寺之主以来，还没有见过一位真正的禅者。”
此时，正有一位学僧在旁，问道：“假如碰见真正禅者，你将要怎样？”
赵州禅师说道：“一把有一千钧力量的弓箭，不会为打一只水沟里的老鼠而发射。”
学僧再问：“什么人是诸佛的师父呢？”
赵州禅师道：“南无阿弥陀佛。”
学僧问：“南无阿弥陀佛是谁呢？”
赵州禅师道：“南无阿弥陀佛是我的弟子。”
学僧把这话问长庆禅师说道：“赵州禅师说南无阿弥陀佛是他的弟子，究竟是引导对方的话呢？还是放弃对方的话呢？”
长庆禅师说：“假如向两头探索，就不明白赵州的真义。”
学僧道：“赵州的真义是什么呢？”
长庆禅师终于弹出一指。学僧不明其义，继续随赵州参问。
有一次，赵王请赵州禅师说法，赵州登上说法宝座，开始诵经。学僧在旁问道：“人家是请老师说法，不知老师为什么诵经？”
赵州禅师道：“难道佛门弟子不可以诵经吗？”
又有一次，大家在诵经，赵州禅师忽然端坐不动。
学僧：“为什么老师不诵经？”
赵州：“幸亏你对我说‘诵经’，否则老僧几乎都忘掉了。”
在禅门古德中，赵州是一位非常风趣的人物，他不为打一只老鼠发射他的弓箭，他自语做阿弥陀佛的老师，你请他说法他在诵经，你在诵经他在禅思。他不是与人随便唱反调，禅者要超越对待，而且要做到一个“忘”字，忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘无，“自古艰难在一忘”，诚信然也。
猜你喜欢 卷第十四·居顶 佛說首楞嚴三昧經卷中·欧阳竟无 第十九 五品·佚名 成唯识论演秘卷第七(末)·智周 向重庆记者谈话·太虚 卷第二十二·费隐通容 南宋元明禅林僧宝传卷十三·自融 灵隐慧明照和尚行述·太虚 卷之四·佚名 新华严经论 第十八卷·李通玄 宝镜三昧原宗辨谬说·净讷 佛说三归五戒慈心厌离功德经·佚名 佛说胜军王所问经·佚名 禅宗杂毒海叙·性音 卷六十六·道世
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛