江夷传

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• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第四十五·杨仲良

  　　仁宗皇帝 　　茶法 　　十三场利害 　　天圣元年正月。国朝惟川峡[1]，广南茶听民自卖买，禁其出境，余悉榷，犯者有刑。在淮南，则蕲、黄、庐、舒、寿、光六州，官自为场，置吏总之，谓之山场者十三，六州采茶之民皆隶焉，谓之园户，岁

• 第九十七回　三镇犯阙辇毂震惊　一战成功邠宁戡定·蔡东藩

  　　却说李茂贞恃功骄横，不受朝命，且上表讥毁昭宗，表文略云：　　陛下贵为万乘，不能庇元舅之一身，指王瓌事。尊极九州，不能戮复恭之一竖，但观强弱，不计是非，体物辎铢，看人衡纩，军情易变，戎马难羁，唯虑甸服生灵，因兹受祸，未审乘舆播越，

• 卷二百六十九·杨士奇

  永乐二十二年春三月丁丑朔 上御奉天门试礼部选中举人叶恩等百五十人制策曰朕惟圣帝明王之治天下其大者在祀与戎稽之方册冬至祭天于圜丘夏至祭地于方丘又云合祀天地于南郊分祭合祭果有其说欤书称禋于六宗祭法乃云

• 卷之一百四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之二百四十三·佚名

  光绪十三年。丁亥。五月。丁巳朔。上诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丙戌皆如之。现月　　○两江总督曾国荃奏、江阴南岸黄山旧炮台。改筑洋式大炮明台。原有钢炮四尊。拟移至大石湾添筑炮台。以固江防

• 尚史卷四十七·李锴

  列传二十五晋诸臣传逆臣传　里克　丕郑　【丕豹七舆大夫附】里克者里季也丕郑者丕郑父也并为晋大夫事献公献公五年【庄二十二年】公伐骊戎克之以骊姬归立以为夫人生奚齐其娣生卓子骊姬使太子申生处曲沃重耳处蒲城夷

• 十国春秋卷三·吴任臣

  检讨吴任臣撰吴三睿帝本纪睿帝名溥【册府元作浦今从五代史】太祖第四子也【五国故事又云第十七】武义元年封丹阳郡公【五国故事作丹阳王非】二年宣帝既薨六月戊申溥即吴王位尊母王氏曰太妃秋七月改升州大都督府为金

• 韩果传·令狐德棻

  韩果字阿六拔，代州武川人。从小就勇猛雄杰，善于骑马射箭。贺拔岳西征时，让他随侍左右。进攻万俟丑奴及其党羽，转战数十次，全部取胜。他体力过人，穿着甲胄，手持兵器，翻山越岭，如走平地。即使连续跋涉数十天、上百天，也不感到疲倦

• 侯·李延寿

  侯瑱，字伯玉，是巴西充国人。父亲侯弘远，几世都是西蜀的豪强。西蜀的贼徒张文萼占据白崖山，有部众万人，梁益州刺史鄱陽王萧范命令弘远征讨，侯弘远战死于战场。侯瑱坚决要求替父亲报仇，每次作战都当先锋，终于斩了文萼，从此远近知

• 杨师厚传·欧阳修

  杨师厚，颍州斤沟人。从小侍奉河阳人李罕之，罕之降晋时挑选他部下精兵百人献给晋王，师厚就在其中。师厚在晋没有什么名气，后来因犯罪逃奔梁军，太祖任命他当宣武军押衙、曹州刺史。梁军进攻王师范，师厚在临朐作战中擒拿敌偏将

• ..求传·宋濂

  ..求在南海之东，与漳、泉、兴、福四州界内澎湖列岛相对，但素不相通。天气晴朗时，若烟若雾，隐约可望，其远不知几千里也。西南北岸皆水，至澎湖，地势渐低，接近..求的地方，有海底深陷处，是为落氵祭。氵祭的意思，是海水下趋而不回。凡

• 王体乾、李永贞、涂文辅传·张廷玉

  王体乾、李永贞、涂文辅，都是魏忠贤的党羽。王体乾，昌平人，为人阴柔奸险。熹宗在位初期，他任尚膳监太监，后升司礼监秉笔太监。王安推辞司礼监掌印太监之职后，体乾急忙与客氏、魏忠贤策划将它夺了过来，并置王安于死地。此后，他

• ●雪交亭正气录卷八·高宇泰

  明鄞高宇泰檗庵撰辛卯纪檗庵曰：清至辛卯岁，凡三渡矣。渡扬子而金陵陷，渡钱塘而绍兴及福州陷；至是，渡大海而翁洲陷矣。人曰翁洲海外一小洲耳，奚足比于南京、浙、闽哉！然则以诸臣之悉力苦守、死而后已，无一降者，又岂南京、浙、闽

• 卷九十二·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷九十二郊社考【二】郊顺治十八年十一月丙子冬至圣祖仁皇帝大祀天於圜丘亲诣行礼是年正月己未圣祖仁皇帝登极以即位遣官告祭昊天上帝寻以诸臣详议祀典各祀如旧其禁中上帝坛及大享殿合祀太庙

• 学而篇·孔子

  　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

• 周子抄释卷二·吕柟

  拙赋第一或谓予曰人谓子拙予曰巧窃所耻也且患世多巧也喜而赋之巧者言拙者黙巧者劳拙者逸巧者贼拙者德巧者防拙者吉呜呼天下拙刑政彻上安下顺风清弊絶【释巧只是伪拙只是实】爱莲说第二水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明

• 圣经学规纂目录·李塨

  卷一原学规纂论语学规三十九条中庸三条孟子十一条卷二尚书三条易经一绦诗一条周礼八条礼记九条论古圣正学宜急复附论学二卷

• 卷第七十七·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第七十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩定品第八之一如是已辩诸智差别。次当分别智所依定。唯诸静虑能具为依。故于此中先辩静虑。或于先辩共功德中。已辩智所成无诤等功德。余所成德今次当辩。