黑氏梵志经

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• 王益·唐圭璋

  　　益字舜良，临川人，王安石之父。淳化四年（993）生。大中祥符八年（1015）进士。任蜀之新繁令，官至都官员外郎。宝元元年（1038）卒，年四十六。 　　诉衷情 　　烧残绛蜡泪成痕。街鼓报黄昏。碧云又阻来信，廊上月侵门。 　　愁永夜，拂

• 提要·王士祯

  【臣】等谨按唐贤三昧集三巻国朝王士祯编士祯有古懽録巳着録初士祯少年尝与其兄士禄撰神韵集见所作居易録中然其书为人改窜巳非其旧故晚定此编皆録盛唐之作名曰三昧取佛经自在义也诗自太仓歴下以雄浑博丽为主其失也肤

• 卷十·应劭

  　　○山泽《孝经》曰："圣不独立，王不独治。神不过天地，同灵造虚，由立五岳，设三台。"传曰："五岳视三公，四渎视诸侯，其余或伯或子男，大小为差。"《尚书》："咸秩无文。"王者报功以次秩之，无有文也。《易》称："山泽通气。"《礼》："名

• 明名臣琬琰续録卷九·徐紘

  　　　　（明）徐纮 撰　　　　吏部尚书忠肃王公言行録　　杨亷　　　　王翱字九皋直隶盐山人进士歴仕永乐成化间官至太子太保吏部尚书卒年八十四谥忠肃公授大理寺正左迁行人宣徳丙午庐陵杨文贞公荐升监察御史乙夘升佥都

• ●卷下·文秉

  ○天启五年起崇祯二年止 正月，改书院祀辽东死难御史张铨及文武诸臣。科臣李鲁生以为假道学不如真节义，上嘉纳之，故有此举，而东林之祸从此炽矣（按：《剥复录》亦系改忠祠于是年正月，与此合）。南乐魏广微所荐正人内有王之臣者，独

• 中兴小纪卷十二·熊克

  宋　熊克　撰绍兴二年【嵗在壬子】春正月甲午复贤良方正直言极谏科待制以下各举一人但学业优长不拘已仕未仕诏略曰祖宗以来百余年间尝以是科获致豪俊朕方求才以济艰难之运尚期得人逺追前烈庶无愧于斯焉时剧防曹成拥潭

• 二百八十 上谕织造差员勒索驿站著交部严审·佚名

  雍正五年十二月初四日 山东巡抚塞楞额奏，杭州等三处织造运送龙衣，经过长清县等处，于勘内外，多索夫马、程仪、骡价等项银两，请旨禁查一摺。 奉谕旨：朕屡降谕旨，不许钦差官员、人役骚扰驿处。今三处织造差人进京，俱于勘合之外，多

• 第八十三卷 文苑 一 ○·缪荃孙

  松 江 府 三 清(下)顾成天 顾其言 顾昌祚 顾用烈 顾宾臣顾成天，字良哉。祖其言，字公纶，所城人。崇祯十三年进士，为香山、顺德令。以擒海盗功，擢工科给事中。入清，改授陕西布政司都事。父昌祚，字受周，康熙八年举

• 三四七　军机大臣奏进呈江西陕西解来应毁书籍片·佚名

  三四七　军机大臣奏进呈江西陕西解来应毁书籍片乾隆四十一年十月十四日据江西巡抚海成解应选及应毁书籍前来，除应选各书交四库馆办理外，谨将应毁书六种，原封进呈。再，本年六月陕西巡抚毕沅奏缴违禁书籍一折，奉旨：俟回銮后呈

• 卷三十三·鄂尔泰

  钦定四库全书国朝宫史卷三十三书籍十二总集渊监斋古文选一部圣祖仁皇帝御选自左传国语至宋人古文为正集六十四卷康熙四十九年校刊圣祖仁皇帝御制序　夫经纬天地之谓文文者载道之器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是

• 片言折狱的是与非·孔子

  【原文】 子曰：“片言可以折狱①者，其由也与？”子路无宿诺② 【注释】 ①片言折狱：片言，片面之辞，也叫“单辞”，即打官司时原告与被告两方面中的一面之辞。折狱，断案，片言折狱即只凭一面之辞断案。②宿诺，名远未实现的诺言。

• 序·姜宝

  春秋事义全考序予读姜先生所着春秋考叹其能立言不朽云先生蚤从晋陵唐中丞应德学中丞博学能文年少魁天下爲一时学士宗先生受其指亦以春秋魁天下名家既晋读中秘书益精博天下称凤阿先生而不名天子察先生可师遂先后勑视学

• 能断金刚般若波罗蜜多经论颂一卷·佚名

  　　　　无著菩萨造　　　　唐三藏法师义净奉　制译　　胜利益应知　　于身并属者　　得未得不退　　谓最胜付嘱　　于心广最胜　　至极无颠倒　　利益意乐处　　此乘功德满　　六度皆名施　　由财无畏法　　此中一二

• 卷第三上·志磐

  佛祖统纪卷第三上宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之三上转法轮序曰。说法度人。如来出世之大要。人有利钝。则法有顿渐。故闻法之人无不悟入。犹夫医王应病与药。药能合宜。则病无不愈。疏不云乎。今

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  庆元府应梦名山雪窦资圣禅寺语录　　侍者　普和　希革　了舜　惠洇　编师於景定五年。四月初八日。入院。三门　千圣灵枢。妙在转处。烁尽玄微。更进一步。(喝一喝云)莫来拦我球门路佛殿　殿成不必拆。佛生何用打。(

• 第二　天子相应·佚名

  第一　迦叶品［一］第一　迦叶（其一）一如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。其时，迦叶天子于黎明，其胜光遍照祇园，往诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。立于一面之迦叶天子，向世尊谓曰：“世尊请以比丘之教，开示比丘及我

• 纂得确·石成金

  李义山以滑稽巷谈撰《杂纂》书一卷。载列事条，中情极确。继后，王君玉、苏子瞻、黄允交俱仿其意，各有续纂，而确当亦不逊于义山。予读诸纂，其间事系于身心家国者甚少，因另辑十类。篇目俱以一正一反，两两并列，令读者知某某为宜当

• 兴起行经·佚名

  凡二卷。又作十缘经、严诫宿缘经。后汉康孟详译于兴平元年至建安四年（194～199）间。收于大正藏第四册。内容由孙陀利宿缘经、头痛宿缘经、木枪刺脚因缘经、苦行宿缘经等十经组成，叙述佛陀一生中所受十难之因缘。