桃花女阴阳斗传

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• 卷六百一十九·彭定求

  　 　　卷619_1 【杂讽九首】陆龟蒙 　　红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。 　　微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。 　　蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。 　　凶门尚儿戏，战

• 卷第二百九十一　後周紀二·司马光

  　　起玄黓困敦（壬子）九月，盡閼逢攝提格（甲寅）四月，凡一年有奇。 　　太祖聖神恭肅文武孝皇帝廣順二年（壬子、九五二年） 　　九月，甲寅朔，吳越丞相裴堅卒。以台州刺史吳延福同參相府事。 　　庚午，敕北邊吏民毋得入契丹境俘掠。

• 卷第二百七十一　後梁紀六·司马光

  　　起屠維單閼（己卯）十月，盡玄黓敦牂（壬午），凡三年有奇。 　　均王貞明五年（己卯、九一九年） 　　冬，十月，出濛為楚州團練使。 　　晉王如魏州，發徒數萬，廣德勝北城，日與梁人爭，大小百餘戰，互有勝負。左射軍使石敬塘與梁人戰于河壖，

• 第二十五回 周并齐隋篡周平陈一统·黄士衡

  诗曰：十遇征夫九皱眉，忘餐废寝有谁知。中宵破梦兜铃举，顿饭惊心战马嘶。剪发搓绳穿断臼，拆衣抽线补残旗。风流宰相龙楼宴，翠袖双扶下玉梯。却说东魏高欢，字贺六浑，蓨人，今直隶河间府景州是也。在杜洛周党中，逃奔葛荣，既而亡归尔

• 明世宗肃皇帝实录卷一百三十五·佚名

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• 卷之一千六十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷二百二十六　列传二十六·纪昀

  列传唐 【二十六】○唐二十六桓彦范【薛季昶 杨元琰杨仲昌】 敬晖崔元暐【涣 纵碣】 张柬之 袁恕己【高】桓彦范敬晖崔玄暐张柬之袁恕己△桓彦范桓彦范字士则润州丹阳人以门荫调右翊卫迁司卫主簿狄仁杰曰君才识

• 卷五 魏书五 后妃传第五·陈寿

  （卞皇后、甄皇后、郭皇后）后妃传，《易经》中说：“男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也。”综观古代贤明的帝王人主，无不明确地制定其后妃制度和礼仪，以顺应世间之道德伦理规范。故而尧帝将他的两个女儿嫁给虞舜，使他的事

• 耶律贤适传·脱脱

  耶律贤适，字阿古真，于越鲁不古之子。酷爱读书，心存大志，圆转顺俗，玩世不恭，不为人所了解。只有于越屋质器重他，曾经对人说：“此人若能当政，天下就太幸运了。”应历年间，朝臣大多因为上言遭贬谪，耶律贤适甘于默默地隐退，游玩打猎，想

• 卷九十六·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷九十六宋　赵汝愚　编礼乐门士庶五礼上神宗请定婚嫁丧祭之礼　吕大防臣伏见朝廷厉新庶政举以三代先王为法而独於典礼制度似未及汉唐之盛昨闻特下明诏置局考定礼文得失有以见圣虑高明急所先务

• 礼三三·徐松

  后丧三温成皇后【宋会要】仁宗至和元年正月八日，贵妃张氏薨，治丧于皇仪殿，诏近臣、宗室入奠。移班奉慰帝于殿东楹。特辍朝七日。命参知政事刘沆为监护使，入内内侍省内侍押班石全彬、勾当御药院刘保信为监护都监，殿前都虞候

• 卷四十五·康熙

  <经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书日讲礼记解义卷四十五杂记下有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服此言父丧未竟而遭母丧除服之礼也没犹终也为子者有父之丧如在小祥之後大祥之前而母死

• 庚桑楚第二十三·刘文典

  〔释文〕以人名篇。本或作庚桑。 〇典案：高山寺古钞本无「楚」字，与释文或本合。反。今吾日计之而不足，岁计之而有余。 〔注〕夫与四时俱者无近功。 〔疏〕大穰，丰也。洒，微惊貌也。居

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十·澄观

  疏。始本无二绝二碍者。此有二意。一则众生本有佛智。是则本觉不碍始觉。如是而证名无碍智。二者断障显了则无烦恼所知二碍疏。合出经益物等者。疏文有二。先正释文。后然如来藏经等下引例释者。言九喻者。如来藏经具

• 乐邦文类卷第一(并序)·宗晓

  四明石芝沙门宗晓编次乾道中德寿宫亲洒宸毫。大书莲社二字。赐防御使浙西路总管张[揙-戶+(今-一)]。龙骧凤翥八法俱全。真希世河洛之瑞也。窃惟高宗皇帝。以唐虞之化甄陶天下。功成不居。脱屣万乘。退藏之暇。游心内

• 中国佛教史籍概论·陈垣

  陈垣撰,中华书局1962年出版。本书内容分为6类,收录中国佛教史籍35种。将六朝以来研究历史经常参考的佛教史籍,按成书年代,分类介绍。关于每书的名目、略名、异名、撰人略历、卷数异同、版本源流和各书的内容体例及与

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  十七卷。唐王冰撰。此书专论五运六气之说,共二十四篇:五运元通纪、迎随补泻纪、运符天地纪、天元定化纪、观象应天纪、天运加临纪、占候气运纪、天罚有余纪、阴亏平正纪、运临超接纪、运通灾化纪、灾祥应纶纪、南正顺

• 金钟传·佚名

  《金钟传》，又名《正明集》，全书共八卷六十四回。作者署名为“正一子”、“克明子”。此皆笔名。乐善堂版书前的《自非道人序》中说：“然正一子者，一其心也；克明子者，明其心也。其所以一之明之于心者，亦不过曰孝悌而已。”这