佛说决定义经，一卷，宋法贤译。佛在祇园，为诸苾刍说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，十二缘生，四圣谛，二十二根，如来十力，四无所畏，四禅定，四无色定，四无量行，四无碍智，四三摩地想，三十七品。
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●第二十四出 谒禅【仙吕入双调 哭岐婆】〔丑上〕胜传浮玉，江流浩浩，化城缥缈，劳生胶扰。钟声两岸送昏朝，不识何人惊欲觉。小僧乃金山寺中一个监寺慧澄的便是。今早禅师吩咐，有个施舍檀香的居士到来，着我领他先拜过世
◎外国一 ○夏国上 昔唐承隋后，隋承周、齐，上溯元魏，故西北之疆有汉、晋正朔所不逮者，然亦不过使介之相通、贡聘之时至而已。唐德既衰，荒服不至，五季迭兴，纲纪自紊，远人慕义，无所适从。宋祖受命，诸国削
炎兴下帙一百四十七。 起绍兴三十一年十二月五日癸卯，尽十六日甲寅。 车驾将进发先约束巡幸经由州县。 癸卯已降诏戒饬群牙。又降旨曰：巡幸视师用今月十日进发已降指挥应经由去处排办程顿修治道路赞美
【陈安】 〔成纪人。少慷慨，读书见许褚慕之，乃自字虎侯。〕 晋怀愍间，刘曜围陈安于陇城。安败，南走陕中，曜使将军平先率劲骑追之。安与壮士十余骑于陕中格战，安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀
●水东日记卷二十虞文靖复杨子牧帖雪庵长语西斋和陶集范文正公家书三苏文集文山文集记辛未廷试事○虞文靖复杨子牧帖南雄杨氏谱，本蜀唐祭酒派，两淮运副有文正统初所重修，宗人东里公有序。有文一弟在
九四六 闽浙总督富勒浑奏奉旨改建文澜阁估需价银片乾隆四十七年十二月初九日再，钦奉上谕：【真按:疑上尚有文，何故一开头写个再字？】四库全书已经告竣，再行缮写三分，分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州府圣因寺内，以昭美备。
九三四 署直隶总督英廉奏运往盛京文溯阁头拨全书已送至山海关交奉尹接运折乾隆四十七年十一月初十日大学士兼署直隶总督臣英廉谨奏，为奏闻事。案准尚书 额驸 公福隆安等抄奏内开，应送盛京文溯阁收贮之四库全书，分作五拨
钦定四库全书皇朝通志卷一百十七金石略【三】石【二】大内御制斋宫六章章十四句【乾隆七年行书】御制英华殿菩提树诗【乾隆七年五言古一首二十六年七言古一首俱行书】御制建福宫新春诗【乾隆八年七言律三首行书】御书
一10月10日“国庆”时，广州已微闻炮声。“国民政府”各机关早已决定迁往重庆，由民航飞机分批运送，笨重物件则循西江航运柳州，再车运重庆。10月12日共军已接近广州市郊，我本人才偕总统府随员乘机飞桂林，翌日续飞重庆
（癸酉）十九年清康熙三十二年春正月1月2日○丙午，賜義安君珹諡懿懷。〈宣祖子也。〉判書洪可臣諡文莊。判書權悏諡忠貞。1月3日○丁未，引見大臣備局諸臣。左議政睦來善進箚記，其第一條，論關西監兵營營下軍作隊操練事，以爲有煩
儒书言：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑龙，群臣，后宫从上七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯。龙髯拔，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯吁号。故后世因其处曰“鼎湖
子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”辜讲提到当时的一位公众人物（臧文仲），孔子说：“他就像一个窃取职位的人，尽管知道朋友（柳下惠，姓展，名获，字子禽。鲁国的君子，“坐怀不乱”这一典故便指他）才华横溢、道德高尚，
－－永恒的母爱亲情【原文】凯风自南①，吹彼棘心②。棘心夭夭③，母氏劬劳④。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人⑤。爰有寒泉，在浚之下③。有子七人，母氏劳苦。晛睆黄鸟⑦，载好其音。有子七人，莫慰母心。【注
钦定四库全书公羊折诸卷六 兴国县知县张尚瑗 撰昭公着招之有罪也胡氏传曰诸侯之尊弟兄不得以属通曰公子者其本当称者也曰弟者因事而特称之也秦鍼宋辰出奔称弟招杀世子偃师则亦称弟虢之防招恶未尝着奉命寻盟与友如
唐天竺三藏菩提流志奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。
镡津文集卷第一藤州镡津东山沙门契嵩撰辅教编上原教万物有性情。古今有死生。然而死生性情。未始不相因而有之。死固因于生。生固因于情。情固因于性。使万物而浮沉于生死者。情为其累也。有圣人者大观。乃推其因于生
唐孙思邈述。述养生术。
《刘晨阮肇误入桃源》，简称《误入天台》，题王子一撰。《太和正音谱》有著录。剧写东汉人刘晨、阮肇因天下大乱，不愿为官，入山采药，遇仙女结为夫妇的传说故事。《太平广记》卷六十一“天台二女”条即为此故事，本剧即据此写成