比丘尼受戒录

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  　　渔家傲 　　有个人人情不久。而今已落他人手。见说近来伊也瘦。好教受。看谁似我能撋就。 　　莲脸能匀眉黛皱。相思泪滴残妆透。总是自家为事谬。从今后。这回断了心先有。 　　又 　　楼鼓数声人迹散。马蹄不响

• 83.许浑：金陵怀古·施蜇存

  许浑，字用晦，润州丹阳(今江苏丹阳)人。大和六年(公元八三二年)进士，历任当涂、太平二县县令。因为勤学劳心，损其健康，卧病多年。后来病愈，任润州司马。大中三年(公元八四九年)，拜监察御史，历任虞部员外郎，睦州、郢州刺史。晚年

• 列传第十四 长孙肥 尉古真·魏收

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• 第十二回　取武昌移师东下　失平江阖室自焚·蔡东藩

  　　却说吴王元璋，因武昌围久未下，遂亲往视师。既至武昌，即相度形势，探得城东有高冠山，耸出城表，汉兵就此屯驻，倚为屏蔽。吴王审视毕，此后叙述元璋俱称吴王。便语诸将道：“欲破此城，必夺此山，哪个敢率兵上去？”诸将面面相觑，独傅

• 第十二册　天总二年毛文龙等处来文六件·佚名

  第十二册　天总二年毛文龙等处来文六件天总二年四月来书云：金国之汗思欲和好，即归还旧地，誓告於天。我若怀前仇，阴谋杀害，肇起异端，则惟天鉴而诛我毛文龙。【原档残缺】等，若心口不一，阳奉阴违，违悖前盟，则上天鉴之，死於非命。我

• 通志卷一百六十五·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰外戚传一晋羊琇　王恂【弟防恺】杨文宗羊元之虞豫【子允】庾琛　杜乂禇裒　何凖【子澄】王蒙【子脩】王遐王蕴禇爽后魏贺讷　姚黄眉　杜超贺迷　闾毗冯熙【子诞】李惠髙肇　胡

• 通鉴纪事本末卷二十一上·袁枢

  宋　袁枢　撰元魏冦齐齐明帝建武元年魏主以上废海陵王自立谋大举入防防邉将言雍州刺史下邳曹虎遣使请降于魏十二月辛丑朔魏遣行镇南将军薛眞度督四将向襄阳将军刘昶平南将军王肃向义阳徐州刺史拓跋衍向钟离平南将军广

• 复社纪事·吴伟业

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• 耶律羽之传·脱脱

  耶律羽之，乳名兀里，字寅底哂。少年时豪放爽直，卓异不凡，成年后酷爱读书，通晓诸部语言。太祖规划营治天下的初期，羽之经常参与军事谋划。天显元年(926)，渤海平定，立皇太子为东丹王，以羽之为中台省右次相。当时人心不安定，左大相

• 靖郭君善齐貌辨·佚名

  【提要】 了解一个人是最为困难的，那些掌握了知人之术的人，可以领袖群伦。靖郭君力排众议，坚持自己对一个人的判断，事实证明他的判断是完全正确的。看来养门客也不是有钱就可以养的，作为人中之杰，你必须要有“知人之明”。

• 第二章永久社会之成立法·孙中山

  十一节立会发起永久社会之第一回集会，其组织方法与临时集会相同，但须订立章程规则及选举长任职员。（演明式）譬如庆典会告终之后，与会者兴趣未消，感情愈结，均欲成立一会，以助政治改良，而导社会进步。于是再集同人，从新发起，其进行

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• 信心铭原文·僧璨

  至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯

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  大威德陀罗尼经 第十七卷隋天竺三藏阇那崛多译阿难。复有四种食。承事尊重者是为食。摩诃罗所作业者是为食。调戏是为食。覆藏者是为食。于中所有作摩诃罗业者。是名为毒。何者名毒。所谓不自在自在。何者名不

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  书记　师印　照德　录普说师云。堂堂意气走雷霆。凛凛威严扫邪宗。巨灵抬手无多子。劈破华山千万重。还会么。若还会得。山僧便下座。其或未然。更为饶舌。参须真参。悟须寔悟。汝等切莫学邪徒。而随下流。永安寺里论

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  五十四卷。宋王十朋撰。王十朋,字龟龄,号梅溪,温州乐清 (今浙江乐清县)人。绍兴二十七年 (1157)进士,授绍兴府签判,除著作郎。孝宗即位,知严州,除侍御史。上疏论史浩八大罪,使浩出知绍兴府。张浚北伐失利,主和者乘机