琉璃王经

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• 邵博·唐圭璋

  　　博字公济，邵雍之孙，伯温之子。绍兴八年（1138），赐同进士同身，除秘书省校书郎。九年（1139），知果州，又知眉州。二十八年（1158）卒。 　　念奴娇 　　天然潇洒，尽人间、无物堪齐标格。只与姮娥为伴侣，方显一家颜色。好是多情，一年一度

• 唐子西文录 全文·强行父

  　　古乐府命题皆有主意，后之人用乐府为题者，直当代其人而措词，如《公无渡河》须作妻止其夫之词，太白辈或失之，惟退之《琴操》得体。　　六经已后，便有司马迁，三百五篇之后，便有杜子美。六经不可学，亦不须学，故作文当学司马迁，作

• 西岸·闻一多

  “He　has　a　lusty　spring，　when　fancy　clear Takes　in　all　beauty　within　an　easy　span．”——Keats①这里是一道河，一道大河，宽无边，深无底；四季里风姨巡遍世界，便回到河上来休息；满天糊着无涯的苦雾，压着满河

• 卷二百十七 列传四·赵尔巽

  　　◎诸王三 　　△太祖诸子二 　　镇国勤敏公阿拜 镇国克洁将军汤古代子镇国公聂克塞 莽古尔泰 辅国悫厚将军塔拜 饶馀敏郡王阿巴泰子安和亲王岳乐、温良贝子博和讬、博洛、博和讬子贝子彰泰、阿巴泰孙悼愍贝子苏布

• ●卷一百九十二·徐梦莘

  　　炎兴下帙九十二。 　　起绍兴九年正月，尽其月。 　　金人退还河南地。 　　金人以东西南三京寿春府宿亳单曹州及陕西就西地归於有司。 　　韩世忠加少师扬武翊运功臣（旧校云：按世忠赐号扬武翊运功臣在绍兴六年四月甲

• ●卷一·徐梦莘

  　　政宣上帙一。 　　起政和七年七月四日庚寅，尽政和八年四月二十七日己卯。 　　政和七年秋七月四日庚寅登州守臣王师中奏有辽人蓟州汉儿高药师僧郎荣等以舟浮海至文登县诏师中募人同往探问以闻。 　　先是政和元年

• 卷之三百二十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 王亮传·李延寿

  王亮字奉叔，是王莹的堂弟。他的父亲王悠字昌达，在宋朝做官担任太宰中郎，追赠为给事黄门侍郎。王亮因为是名家弟子，宋朝末年选他与公主结婚，封为驸马都尉。曾担任秘书丞。齐朝的竟陵王萧子良开了西邸，招揽俊才，作为士林馆，让工

• 卷二十五·佚名

  钦定四库全书礼部志稿卷二十五明　俞汝楫　编祠祭司职掌祭祀通例国初以郊庙社稷先农俱为大祀後改先农及山川帝王孔子旗纛为中祀诸神为小祀嘉靖中以朝日夕月天神地只为中祀凡郊庙社稷山川诸神皆天子亲祀国有大事则遣官

• 五十二年·佚名

  （丙申）五十二年清乾隆四十一年春正月1月1日○朔癸酉，王世孫坐尊賢閣，接見領議政金尙喆。○王世孫具冕服，詣太廟展拜。詣板位四拜，奉審後，自西挾門，仍詣永寧殿如儀，詣昌德宮展拜璿源殿，詣徽寧殿展拜。○令曰：「紅袖之攔入衛內，關係

• 卷三·杨士勋

  ◎桓公起元年，尽七年[疏]《鲁世家》：桓公名允，惠公之子，隐公之弟，以桓王九年即位。《世本》作轨。《谥法》：“辟土服远曰桓。”元年，春，王正月。桓无王，其曰王，何也？谨始也。诸侯无专立之道，必受国于王。若桓初立，便以见治，故详其即

• 此木轩四书説原序·焦袁熹

  四书説九卷云间焦先生之所着也乾隆癸亥先生长君以庶常出宰洪洞呈是书求为之序余固素知先生者受而读之既卒业作而叹曰是又继陆清献而起者也先生于书无所不窥而尤致力于六经四子目之所游心之所触不苟同不苟异有所见则笔

• 卷二·杨于庭

  钦定四库全书春秋质疑卷二明　杨于庭　撰桓公滕子来朝滕侯爵也降而称子胡氏以为朝弑君之贼而黜之非也自桓二年以至于定哀之世滕或卒或会或盟或来朝或会葬止称子春秋之法恶恶止其身若以为朝桓得贬何故并其二百余年之子

• 中国道家思想之开山大宗师--庄周·钱穆

  儒家道家，乃中国思想史里两条大主流。儒家宗孔孟，道家祖老庄。《论语》《孟子》《老子》《庄子》四部书，两千年来，为中国知识阶层人人所必读。但就现代人目光，根据种种论证，《庄子》一书实在《老子》五千言之前。庄周以前，是

• 卷六　家道·张伯行

  此卷论齐家。盖由己及人，莫先于家，伦常日用，乃斯须不可离者。诚克治之功既至，则施之家而家可齐矣。朱子曰：道之在天下，其实原于天命之性，而行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间。朱子曰：父子兄弟为天属而以人合者居其三焉：夫妇者，天属

• 内典字义译注·周梦颜

  　　卷一　　三途：即三恶道。　　优填王：梵语邬陀衍那，此言出爱。亦云优陀延。即优填王也。（凡言梵语者，皆天竺国之语也，劫初皆梵天遗种，故称梵。）　　婆罗门：此云净行，是西天四姓之一，详《长阿含四姓经》。　　八关斋：即八戒也。

• 宗镜录卷第二十一·延寿

  夫一切真俗等法。各有理事。通别行相。果报历然。云何一向就己消融。未入斯宗。恐成空见。答。得本方了末。执末则违宗。若不观心。法无来处。若但修有为事行。不达自心无为。则迷事失宗。果归生灭。若体理行事。双照

• 金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第二·佚名

  　　　　大唐南印度三藏金刚智译　　尔时世尊。复入文殊师利摩诃菩提萨埵三摩耶。所生法加持金刚三摩地已。从自心出此一切如来大智慧三摩耶。名一切如来心。即说密语。　　跋折啰底　瑟那(三合)　　才出此语时。于一