德秀字仲洪，丰城人。隆兴元年（1163）进士。淳熙八年（1181），户部犒赏酒库所干办公事。庆元元年（1195），右正言。二年（1196），谏议大夫。开禧元年（1205），签书枢密院事。嘉定元年（1208）卒。有默轩词，不传。 贺新郎 西湖 雨沐
【臣】等谨案山带阁注楚辞六卷楚辞余论二卷楚词説韵一卷国朝蒋骥撰骥字涑塍武进人是书自序题康熙癸已而余论上卷有庚子以后复见安溪李氏离骚解义之语葢余论又成于注后也注前冠以史记屈原列传沈亚之屈原外传楚世家节畧
昨天我冒着大雨到烟霞岭下访桂； 南高峰在烟霞中不见， 在一家松茅铺的屋檐前 我停步，问一个村姑今年翁家山的桂花有没有去年开的媚，那村姑先对着我身上细细的端详； 活象只羽毛浸瘪了的鸟， 我心想，她定觉得蹊跷， 在这大雨
钦定四库全书御制诗三集卷七十八古今体一百三十二首【己丑二】新正恭奉皇太后幸御园即景成什日丽风和喜善晴【农家以雪後无风为善晴】西山雪色面前呈青埋麦壠铺银海素积烟郊度彩旌御苑韶光今岁好上元镫事五朝迎承欢行
钦定四库全书两宋名贤小集卷七十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补三径集蒋之奇字颖叔宜兴人嘉祐二年进士哲宗朝累擢翰林学士徽宗朝拜同知枢宻院事除观文殿学士出知杭州提举灵仙观卒入党籍有集逰朝阳岩遂登西亭朝阳岩在
钦定四库全书 淳熙稿卷二 宋 赵蕃 撰 五言古诗 与苏运使诩四首 筠阳有贤牧典选得望郎汉廷急献纳使节乃辉光翰墨一门盛人才当代良平生愿识面今日获升堂培塿无大木沟渎无巨鱼窈然涧壑深渺若江海瀦涧壑虽云深萧艾宁废
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
第五十七册 天命八年七月初三日，汗曰：“著每月给缮写黄历之夏相公家十口人银三两。”阿敏贝勒自辽河岸带来俘获数：人一千零三十七名、马五十匹、牛四百四十头，驴二百零六头，缎衣三十八件，毛青衣二十三件，破衣三百
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷二十二宋 吕祖谦 撰北山之什北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉【李氏曰孔子曰公则说若不均则虽征役未甚劳苦而人亦将怨矣观大东之诗则有
子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利（1），而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而
父母亲刚刚断气，孝子要脱下吉冠，露出发笋和裹髻的帛，光着脚，把深衣前襟的下摆掖在腰带上，双手交替捶着胸口痛哭，那种悲伤万分的心情，那种痛不欲生的心情，真是五内如焚，一点水也喝不进，一口饭也吃不进，一连三天都不生火，所以左右邻
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。 【刘虬曰】言如来作菩萨时。在然灯佛所。于法毕竟无所得。离所取也。 【六祖曰】然灯是释迦牟尼佛
──十九年十一月在四川新繁公园讲──中国国势之衰落，是不可讳言的。一般人推厥原因，大致不出经济之恐慌，教育之欠良，政治之失败，军事之未定，然吾则谓今日欲转乱而入治，须从建立国民思想信仰之共同重心为根本，否则治丝愈棼，徒
释舍利品第三十七【经】佛告释提桓因言：“憍尸迦，若满阎浮提佛舍利作一分，复有人书般若波罗蜜经卷作一分，二分之中，汝取何所？”释提桓因白佛言：“世尊，若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分，二分
疏。又法华第三云下。第三明无趣寂。既无趣寂。则无定性二乘。一乘之义亦已显矣疏。引三文。谓法华智论及法华论。今初。即化城喻品。结会世尊所化弟子。经云。尔时所化无量恒河沙等众生者。汝等。诸比丘及我灭度后未
志怪小说集。又作《续搜神记》、 《搜神续记》,是《搜神记》的续书。旧题东晋陶潜撰。十卷,一百一十七则。对此,明代沈士龙说: “其为伪托,固不待辨。”但又言“文词古雅,非唐以后人所能。”梁慧皎《高僧传序》已称“
清代白话中篇神魔小说,四卷三十二回。李斗《扬州画舫录》云: “邹必显以扬州土语编辑成书,名之曰《扬州话》,又称《飞跎子书》。”叙述石信求取仙方，拜师学艺，学成后下山投军出战，与蛮兵斗法，最后三教和解，天下太平的故事
一卷，失译。说数息观之法。