难提释经

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• 诗女史纂卷之六·田艺蘅

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• 原序·邓雅

  ●玉笥集原序世谓文章有台阁山林之殊故其气有温润枯槁之异文章固然诗之为道亦犹是也余独谓诗之作也有正变焉正固谓盛至於情发於声止乎礼义又变之不失其正者也情之所发言辞出焉声之所止礼义存焉故气应乎外情发乎中若

• 读礼通考卷一百十·徐乾学

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• 提要·佚名

  臣等谨案历代名贤确论一百卷不着撰人名氏前有明吴寛序称皆唐宋人所著其说散见文集中或病其不归于一辑成此编以便观览锡山钱孟浚因其书不能家有因刋以传世云云而亦不详作者为谁近世所行刋本或有题为华亭钱福所辑者然福

• 南闽十年之梦影(1)·李叔同

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• 林逋传·脱脱

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• 兵九·徐松

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• 书后·陈确

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• 卷一·袁燮

  钦定四库全书絜斋家塾书钞卷一　　　　　宋　袁燮　撰虞书昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典尧有聪明文思之德所以光宅天下聪明不是寻常小小智慧此心虚明洞逹无一毫人欲之私这是聪明今人举事多不中理善

• 第二卷·佚名

  十善业道品之二又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何如是十善业道对治修行漏无漏业。彼见闻知。或天眼见。以此因缘。世间中缚。善法尽灭。所谓缚因。不善业道。善是佛因。是解脱因。所言善者。谓离杀生。摄

• 卷第四·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第四尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩本事品第一之四如是已说余蕴处界皆在此中。蕴处界摄今当显示。蕴处界三。有见等门义类差别。界中具显根境识故。诸门义类易可了知。故今且约十八界辩。由斯蕴

• 终南家业目录·守一

  　　　　四明　铁翁宗师　述　　　　门人　行枝　编上卷　　教观撮要　　三观尘露　　答日本芿法师教观诸问中卷　　重受戒文　　戒体正义直言　　四诤要论　　衣制格言　　论分部　　论僧体　　科释杂心论出三有对文

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  嗣法门人真倪本则真鉴真启编司农曹秋岳居士设斋邀诸绅士放生请师升座僧问护生须是杀杀尽始安居因甚金明又放生师云只因原是钓来鱼僧云犹是人天不了句毕竟如何得大安乐去师云直须退后僧云学人则不然师云你作么生僧云一

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  嘉兴大藏经　盛京奉天般若古林禅师语录古林智禅师语录卷之二侍　　者正尚记录嗣法门人正悟编辑住辽阳如来禅院语录康熙癸亥夏四月八日进院。尤成伯王成功等请上堂山僧搭底是千佛衣大众礼底是万佛忏千佛万佛总归一佛

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  词总集。今人唐圭璋编。五册。此书旨在收录北、南二宋全部词作，编者一九三一年着手编纂，一九三七年初稿竣事，商务印书馆一九四○年出版。一九六五年重新增补改编，共录入词人一千三百三十余家，词作一万九千九百余首，残篇五百

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  又名《范德机诗》、《德机集》、《选校范文白公诗集》等。诗别集。元人范梈(1272—1330)撰。七卷。梈字德机,一字亨父,清江(湖北施恩)人。以荐举为翰林院编修,后官海南、海北道廉访使照磨,福建闽海道知事。耽诗工文,