全一卷。元魏菩提流支译。收于大正藏第十七册。与竺法护译之决定总持经为同本异译。内容叙述师子游戏菩萨等十大菩萨，已修七年陀罗尼，虽精进修业，然不得成就种种妙果，因而对佛法生疑惑，乃舍戒还俗，作鄙劣行为。时阿阇世王设大施会，十大菩萨在其会座，不畏行菩萨即请问佛陀十大菩萨之事，佛为彼等明示过去世谤佛之因缘，且说消灭恶业之陀罗尼。
《谤佛经》全部章节目录
猜你喜欢 宝云经·佚名 大宝积经·佚名 敕修百丈清规·德辉 三转法轮经·佚名 受持七佛名号所生功德经·佚名 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论·佚名 金光明经文句·智顗 十一面神咒心经义疏·慧沼 大乘宝要义论·佚名 咒齿经·佚名 圣无动尊安镇家国等法·佚名 空谷集·投子义青 宝持总禅师语录·佚名 清净道论·佛音 德风祥师般若语录·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
○宋诗 孝武帝 《宋人诗》曰：“流于弱。古之终而律之始也。无鲍谢二公，恐风雅无色。”孝武诗，时有巧思。 自君之出矣 自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。 南平王铄 白纻曲
<集部,别集类,金至元,艮斋诗集> 钦定四库全书 艮斋诗集卷六 元 侯克中 撰 挽史丞相开府 早驱貔虎定封疆晚握枢机坐庙堂名重一时羊叔子功高千古郭汾阳历朝事业麒麟画遗表精诚日月光义胆忠魂何处见太行山色郁苍苍 挽
钦定四库全书 古诗纪卷四 明 冯惟讷 撰 古逸第四 琴操 神人畅 【古今乐录曰尧郊天地祭神座上有响诲尧曰水方至为害命子救之尧乃作歌谢希逸琴论曰神人畅尧帝所作○风俗通曰凡琴曲和乐而作命之曰畅忧愁而
钦定四库全书御定全唐诗卷四百四十三白居易初罢中书舍人自慙拙宦叨清贵【一作贯】还有痴心怕素餐或望君臣相献替可图妻子免饥寒性踈岂合承恩久命薄元知济事难分寸宠光酬未得不休更拟觅何官宿阳城驿对月【自此後诗赴杭
除夜清樽满，寒庭燎火多。 舞衣连臂拂，醉坐合声歌。 至乐都忘我，冥心自委和。 今年只如此，来岁知如何。
王神念，太原祁人也。少好儒术，尤明内典。仕魏位颍川太守，与子僧辩据郡归梁，封南城县侯。历安成、武阳、宣城内史，皆着政绩。后爲青、冀二州刺史。神念性刚正，所更州郡必禁止淫祠，时青州东北有石鹿山临海，先有神庙祅巫，欺惑百姓
◎医学源流论徐灵胎《医学源流论》云：“有病固当服药，乃不能知医之高下，药之当否，不敢以身尝试，莫若择至易轻浅、有益无损之方以备酌用。如偶感风寒，则用葱白、苏叶汤取微汗；偶伤饮食，则用山查、麦芽汤消食；偶感暑气，则用
钦定四库全书 史部七 传记类三【总录之属】 春秋臣传目录 宋 王当 撰卷一 隐公 鲁臧僖伯 郑颍考叔 卫石碏 鲁衆仲 郑祭仲 卷二 桓公 鲁臧哀伯
康熙四十四年十二月二十八日 总管内务府谨奏：为请旨事。 案据织造处郎中曹寅、郎中张鼎鼐、商人王纲明等呈称：为陈明增加节省银两，以报主上重恩事。查自康熙四十年，蒙主上鸿恩，将浒墅等十四关铜斤，分为三份，赏给奴才等承办以
附录六一 我的母亲说起我的母亲，我只知道她是“浙江海宁查氏”，至今不知道她有什么名字！这件小事也可表示今昔时代的不同。现在的女子未出嫁的固然很“勇敢”地公开着她的名字，就是出嫁了的，也一样地公开着她的名字。不久
<经部,五经总义类,十三经注疏正字 钦定四库全书十三经注疏正字卷七十三山东按察使沈廷芳撰春秋谷梁传注疏春秋谷梁传序○疏晋宋古文【文当本字误】亦既经传共文【共误其】致令九有之存唯祭与号【令监本误合号毛本
護法等菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 又契經說一切有情皆依食住.若無此識彼識食體不應有故。謂契經說食有四種。 一者段食.變壞爲相.謂欲界繫香味觸三於變壞時能爲食事.由此色處非段食攝. 以變壞
杂譬喻经卷上失译人名附后汉录（一）菩萨度人。譬若巧乳母养子。有四事。一者洗浴使净。二者乳哺令饱。三者卧寐安稳。四者抱持出入恒使欢喜。以此四事长养其子令得成就。菩萨亦复如是。有四事育养众生。一者以正法洗浴心
续传灯录卷第二十目录 大鉴下第十四世 · 东林照觉常总禅师法嗣六十二人 ·泐潭应干禅师 ·开先行瑛禅师 ·万杉绍慈禅师 ·褒亲有瑞禅师 ·圜通可仙禅师 ·慧力可昌禅师
嗣法小師淨柱編佛事雪峰，掛鐘板。擊板一下，曰：「八百年中祇是者個，千五百人向甚麼處去也？若論兵隨將印、馬聽鑼聲，也須各各有出身之路始得。出不得，山僧為你出去也。」乃擊鐘一下。寶壽，挂鐘板。「舊日規模，一任梅花連夜發；斬新
元代官修地理总志。世祖至元二十二年(1285)由札马剌丁、虞应龙等编纂，至元三十一年(1294)完成初稿，共七百五十五卷。后因得《云南图志》、《甘肃图志》和《辽阳图志》，遂议重修，由孛兰盻、岳铉等主其事，成宗大德七年(1303)
尚秉和撰。十一卷，附录一卷。民国二十三年(1934)刊本。作者尝以十余年之力著《焦氏易林注》十六卷，又辑其平日随注于《易林》简册上下四旁以参证诂训《易》义者，裒为是编。书名盖取以焦氏《易林》解诂《周易》之意。其书
梵名Sarva -dhar=ma^pravr!tti-nirdes/a 。凡二卷。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十五册。阐说诸法之实相，原无善恶等分别。同本之异译，有隋代阇那崛多译之诸法本无经三卷、宋代绍德等译之大乘随转宣说诸法经三卷，皆收于