如来常无常品第五
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，如来应正等觉。为常为无常。佛言：大慧。如来应正等觉。非常非无常。何以故？俱有过故。云何有过。大慧。若如来常者，有能作过。一切外道说能作常若无常者，有所作过。同於诸蕴为相所相。毕竟断灭而成无有。然佛如来实非断灭。大慧。一切所作如瓶衣等。皆是无常。是则如来有无常过。所修福智悉空无益。又诸作法应是如来。无异因故。是故如来非常非无常。复次大慧如来非常。若是常者，应如虚空不待因成。大慧。譬如虚空非常非无常何以故？离常无常若一若异俱不俱等诸过失故复次大慧。如来非常。若是常者，则是不生。同於兔马鱼蛇等角。
复次大慧。以别义故亦得言常。何以故？谓以现智证常法故。证智是常如来亦常。大慧。诸佛如来所证法性法住法位。如来出世若不出世常住不易。在於一切二乘外道所得法中。非是空无。然非凡愚之所能知。大慧。夫如来者，以清净慧内证法性而得其名。非以心意意识蕴界处法妄习得名。一切三界皆从虚妄分别而生。如来不从妄分别生。大慧。若有於二有常无常。如来无二。证一切法无生相故。是故非常亦非无常。大慧。乃至少有言说分别生。即有常无常过。是故应除二分别觉勿令少在。尔时世尊重说颂言：
远离常无常，而现常无常。如是恒观佛，不生於恶见。若常无常者，所集皆无益。为除分别觉，不说常无常。
乃至有所立，一切皆错乱。
若见惟自心，是则无违诤。
猜你喜欢 佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集上·佚名 大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十七·澄观 卷之十三·牧云通门 维摩经略疏卷第二·智顗 卷十一·佚名 卷二十九·佚名 卷第二十九(律字号)·朱时恩 大乘集菩萨学论 第二十三卷·佚名 法苑成立日说法·太虚 卷第二十二·智旭 俱舍论记 第七卷·普光 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷中·佚名 卷第一百一十六·佚名 摩诃般若波罗蜜经卷第三·佚名 道行经觉品第九·佚名
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学