具名，佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经，二卷，赵宋法贤译。备说理观之仪。
《大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》全部章节目录
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卷708_1 【钓台】徐夤 金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。 嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。 卷708_2 【旅次寓题】徐夤 胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入
齐天乐 寿贾使三月二十八日生 伏以皇祚中兴，笃生元哲。维岳受命，允协良辰。同禀天地之清宁，间出山河之气数。仰惟某官，身兼三杰，德盛一夔。西清学士之班，选高天下；东方诸侯之长，功冠域中。拥百万之貔貅，制三边之狼
獬字毅夫，安陆人。生于乾兴元年（1022）。皇祐五年（1053），举进士第一。知制诰。神宗朝，拜翰林学士、权知开封府。王安石恶之，以侍读学士出知杭州，徙青州。熙宁五年（1072）卒，年五十一。有郧溪集。 失调名 玉环妾意无渝。
赵氏孤儿大报雠杂剧（元）纪君祥撰●赵氏孤儿大报雠杂剧目录楔子 〔音释〕第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕第五折 〔音释〕题目 公孙杵臼耻勘问 正名 赵氏孤儿大报雠楔子〔凈扮屠
其非常祀，天子有时而行之者，曰封禅、巡守、视学、耕藉、拜陵。 《文中子》曰：“封禅，非古也，其秦、汉之侈心乎？盖其旷世不常行，而于礼无所本，故自汉以来，儒生学官论议不同，而至于不能决，则出于时君率意而行之尔。隋文帝尝令牛弘
李朝仪 段起 丁寿昌 曾纪凤储裕立 铁珊 桂中行 刘含芳陈黉举 游智开 李用清李希莲 李金镛 金福曾熊其英 谢家福 童兆蓉 李朝仪，字藻舟，贵州贵筑人。道光二年进士，授直隶平谷县，历署饶阳、三河。咸丰初，迁大兴京县，
奉六月望后谕，以台营恶习，几有魏博牙兵之势，深虑之。集思广益，令博采舆论以闻。莹以为此不足为台地深忧，皆告者过耳。自古治兵与治民异。盖兵者凶器，其人大率粗鲁横暴；驭之之道，惟在简、严。简者不为苛细，责大端
昨擒获孽丑黄来，供称台湾山后，尚有匪类三千人，皆长发执械，屯聚山窝，耕田食力，又有艘舰往来；其词甚谬。本镇治贼素严，黄来既获，自料必死，故为危言以延数月之命，岂有他哉！然君子思患预防，明知其为谬妄，亦不得以其谬妄而
李琰之，字景珍，小字默蠡，陇西狄道人，司空李韶的同族弟弟。少小时即有盛名，当时人称为神童。族父司空李冲很是为他自豪，每每与人说：“兴盛我李氏宗族的，不就是这个孩子吗？”李冲经常提供琰之所必须的东西，爱怜同于自己的孩子。少
钦定四库全书钦定大清会典卷五十礼部祠祭清吏司家祭凡王公家祭之礼亲王郡王於正寝之东度地立庙五间通为堂左右各一间隔以墙为夹室堂檐南三纳陛阶各七级东西庑各三间东藏遗衣冠西藏祭器乐器庭缭以垣南为中门又南为庙门
唐纪僖宗皇帝纲 甲午，僖宗皇帝乾符元年，春正月，关东旱、饥。纲 赐路岩死。纲 二月，葬简陵。纲 赵隐罢。以裴坦同平章事，夏五月卒。纲 以刘瞻同平章事，秋八月卒。目 瞻之贬也，人无贤愚，莫不痛惜。及还长安，两市人率钱顾百
颜习斋先生名元，字浑然，博野人。父昹，为蠡县朱翁义子，遂姓朱，为蠡人。先生孕十四月而生，生之日，人望见其居上有气如麟，忽如凤，皆惊异。既生，啼甚壮，有文在手曰“生”，舌曰“中”，足纹蝉翅甚密，时崇祯八年乙亥三
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”辜讲孔子说：“人们所犯的错误都带有其性格特征，观察一个人所犯的错误，可以判断出这个人的道德情操如何。”
——方法是成功的保证【原文】大学之法：禁于未发之谓豫(2)，当其可之谓时(3)，不陵节而施之谓孙(4)，相观而善之谓摩(5)。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜(6)；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则
禅师名绍铣。泉州人也。住潭州兴化禅寺。开法嗣北禅贤禅师。铣有度量。牧千众。如数一二三四。长沙俗朴质。初未知饭僧供佛之利。铣作大会以诱之。恣道俗赴。谓之结缘斋。其后效而作者。月月有之。殆今不绝。荆湖之民
△初分难信解品第三十四之八十九善现，一切智智清净故身界清净。身界清净故五根清净。何以故？若一切智智清净。若身界清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触
西元一千九百三十四年六月，天津励力出版社发行第一集，书名《蛮荒侠隐记》；西元一千九百三十七年二月出版第二集，改名《蛮荒侠隐》；西元一千九百四十一年十一月出版第五集。 西元一千九百九十八年八月，山西人民出版社联合北
清代白话长篇世情小说。全称《兰花梦奇传》,又名《支那儿女英雄遗事》。六十八回。不题撰人。烟波散人序谓吟梅山人所作,吟梅山人生平不详。成书于清光绪三十一年(1905)。本书打破才子佳人大团圆的 陈旧俗套,真实地描