拟寒山诗

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• 卷四百七十三·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百七十三李逢吉李逢吉字虚舟陇西人登进士第元和长庆两朝尝再为宰相太和中以司徒致仕卒諡曰成其诗与令狐楚同编者名断金集今存八首享惠昭太子庙乐章既洁酒醴聿陈熟腥肃将震念昭格储灵展矣礼

• 虚舟集巻四·王偁

  （明）王偁 撰○五言排律山居约马自牧同隠卜筑逺嚣尘松泉落涧滨山云常共醉海月不羞贫看竹琴留客寻芝鹿傍人露巾裁落芰野饭荐香芹树变啼园鸟溪游纵壑鳞蕙床眠薄暝桂酒赏芳春入社髙僧共寻山短屐频市城能扫迹迟尔结为邻夏日

• 卷二Ｏ二　唐紀十八·司马光

  　　起重光協洽（辛未），盡重光大荒落（辛巳），凡十一年。 　　高宗天皇大聖大弘孝皇帝咸亨二年（辛未，公元六七一年） 　　春，正月，甲子，上幸東都。 　　夏，四月，甲申，以西突厥阿史那都支為左驍衞大將軍兼匐延都督，以安集五咄陸之衆。 　　

• 卷二百六十四 熙寧八年（乙卯，1075）·李焘

  　　起神宗熙寧八年五月盡其月 　　五月辛酉朔，疏決開封府繫囚，雜犯死罪以下第降一等，杖以下釋之。府界及諸路亦如之。 　　詔監司、提舉司於察訪體量官並申狀吏人，有習法令、錢穀卓然可選用者，察訪體量官具名上中書。 　

• 卷之二百·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• ●碑传选集目录·钱仪吉

  多尔衮和硕睿忠亲王多尔衮传郑虎文（一）多铎和硕豫通亲王多铎传冯培（九）豪格和硕肃武亲王豪格传郑虎文（一二）图赖议政大臣昭勳公图赖传冯培（一七）佟图赖勤襄公佟图赖传李绂（一九）张朝璘浙闽总督张朝璘传（「八旗通志」）（二一）张存仁兵

• 附录·王之春

  沿海形势略直隶与山东联壤，即墨县南望淮安东海所城，左右相错，如咽喉筦钥。由淮达莱，片帆可至。登莱乃泰山余络，凸生于海，东、南、北三面巨浸；文登营控北山之险，尤海东之尽处也。成山以东，旱门滩、九峰、赤山、白蓬头诸岛纵横，沙

• 卷四十六 哀宗守汴·李有棠

  宣宗元光二年冬十二月庚寅，帝崩于宁德殿。辛卯，皇太子守绪即位。初讳守礼，又讳甯嘉禄。宣宗第三子。母明惠王后，赐姓温都氏。承安三年八月生。宣宗立，封遂王。贞祐四年，立为太子。至是，宣宗不豫，暮夜，近臣皆出，惟前朝资明夫人郑

• 卷二百二十六·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷二百二十六物异考人异宋宁宗庆元元年永州民产儿有角翅尤溪县民陈油妻产二子肢体异而胸膈相连【臣】等谨按王圻续通考载陈升之将生母荆国夫人常闻排榻有声者累日索之无所见既产升之其声遂

• 箴石第三十一·桓宽

  丞相曰：“吾闻诸郑长者曰：‘君子正颜色，则远暴?；出辞气，则远鄙倍矣。’故言可述，行可则。此有司夙昔所愿睹也。若夫剑客论、博奕辩，盛色而相苏，立权以不相假，使有司不能取贤良之议，而贤良、文学被不逊之名，窃为诸生不取也。公孙

• 迩言卷十一·刘炎

  ○习俗场屋之文朝廷假以取士与学优则仕异矣士大夫以此髙下人物更相矜傲更相景慕亦可悲矣善乎敷文郑公之言曰不为俗学所累者可与言理道或曰十室之邑必有忠信今也百里之地恨无文行者何也曰文坏于场屋之习行蠧于科目之路

• 跋·徐祯稷

  余斋先生世载盛德躬修周程之行而不肯讲学畏得名也所著耻言二卷字字药石然仅以传示子孙亦不付梓呜呼先生之逃名也至矣骐从友人处得而读之竦然如对严师因跋数语于后以志幸焉壬戌冬十一月后学吴骐敬书

• 第十七章 12·辜鸿铭

  子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”辜讲孔子说：“一个人外表严峻，但内心胆小懦弱，这不就是一个卑劣的小人吗？这不就是一个顺手牵羊的小偷或者一个胆小懦弱的扒手吗？”辜解端方是一个满洲贵族，却丧失了他所有英雄

• 鬼与神·钱穆

  鬼是人心所同关切的，神是人心所同崇敬的。只要你一走进礼拜堂或其他神庙，你的崇敬之心，便油然而生。只要几个人聚在一起谈鬼，便无不心向往之，乐听不倦。但这世界上究竟有没有鬼神呢？据说鬼神是从前迷信时代的产物，现在科学时

• 大般涅槃經卷第五·欧阳竟无

  　　北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 　　如來性品第四之二 　　[一] 爾時迦葉菩薩白佛言.世尊如佛所說諸佛世尊有祕密藏是義不然.何以故諸佛世 　　尊唯有密語無有密藏.譬如幻主機關木人.人雖覩見屈伸俯仰莫知其內而使之然

• 百字论一卷·提婆

  　　　　提婆菩萨造　　　　后魏北印度三藏菩提流支译　　我今归依聪睿师　　厥名提婆有大智　　能以百字演实法　　除诸邪见向实相　　说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。　　僧佉曰。一切法一相。是

• 列祖提纲录·呆翁行悦

  凡四十二卷。清代僧呆翁行悦（1619～1684）编。收于卍续藏第一一二册。系行悦二十年间云游四方，广收博录诸祖师耆宿之殊言异行，或以事集言，或因言立事，随见随记，而无古今、尊卑、世次、宗派之分。集录临济、曹洞、沩仰、云门、法

• 法集论·佚名

  亦称《法聚论》、《法僧伽》。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。相传为释迦牟尼佛成道后第四周于思惟时生出。全论文前先举属于善法、不善法、无记三大类的一百二十二门论之本母(Abhidhamma-matika),以及属于