首页 / 正文

无所有菩萨经

四卷,隋阇那崛多译。佛在毗富罗山,与百千比丘,百千菩萨,及四众八部俱。无所有菩萨,为断众疑,隐身不现。种种问法,令难调怨雠害人者,信佛神通,乃至得记。次为女人现身,令得成男。佛为波斯匿王等,说此菩萨大方便力。

《无所有菩萨经》全部章节目录

(1)无所有菩萨经卷第一
(2)无所有菩萨经卷第二
(3)无所有菩萨经卷第三
(4)无所有菩萨经卷第四

猜你喜欢
  菩提道次第略论·宗喀巴
  须达经·佚名
  毗婆尸佛经·佚名
  申日经·佚名
  尊那经·佚名
  皇帝降诞日于麟德殿讲大方广佛华严经玄义·佚名
  能净一切眼疾病陀罗尼经·佚名
  最胜佛顶陀罗尼经·佚名
  根本说一切有部毗奈耶颂·佚名
  佛祖统纪·志磐
  华严经妄尽还源观疏钞补解·净源
  石霜楚圆禅师语录·楚圆
  华严经论·灵辨
  摄大乘论释章·佚名
  石关禅师语录·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 三集卷三十八·乾隆

    钦定四库全书御制诗三集卷三十八古今体一百四十三首【甲申四】三月朔日斋居对雨鼎新古帝庙落成莫之春先二日致斋是为中祭伦怵惕念代兴惟天讵由人厥德苟匪常难谌命亦沦迁居弗遑安思艰图易民甘膏迩屡沾润溽利耕畇即虑後

  • 哀长吉词作鉴赏·佚名

    生平简介 哀长吉(生卒年不详)字叔巽,又字寿之,晚号委顺翁,崇安(今属福建)人。嘉定十三年(1220)进士。授邵武簿,调静江军掌书记,秩满归隐武夷山。《全宋词》辑其词六首。 ●水调歌头 贺人新娶,集曲名 哀长吉 紫陌风光好,绣阁绮罗香

  • 雍正实录卷之七十一·佚名

      监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经  筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

  • 卷之三十一·佚名

      顺治四年。丁亥。三月。壬寅朔。清明节。祭太庙。遣刑部尚书吴达海行礼。  ○遣官祭福陵、昭陵。  ○癸卯。辅国公翁古卒。谥怀愍。  ○甲辰。日晕。赤黄白色。良久方散。  ○戊申。革庶吉士袁襜如职。

  • 五·钱穆

    依照上述,中国传统政治,注重在政府之职能。故设一官,必有一官之职,而有一职,即有一种称职与不称职之责。然则,管理和监察此种责任者又是谁?在中国传统政治里,特设有御史和谏官。御史本是代替皇帝和宰相来负责监察政府下面官员

  • 张襄壮奏疏巻二·张勇

    甘肃提督靖逆侯张勇撰提督甘肃等处地方总兵官太子太保左都督臣张勇谨题为钦奉上谕事准陜西总督咨准兵部咨开奉上谕云南提督张勇前镇守甘肃威名素着属畨詟服着以提督现任职衔仍调回甘肃镇守其陜西提督王一正所辖地方应

  • 代序一 被忽略的大师·李宗吾

    柏 杨  天下有很多“奇缘”的事,使人无法解释,柏杨先生之得来《厚黑教主传》,便属其中之一。这本《厚黑教主传》和《厚黑学》,都是绝版书,曾经托许多朋友代觅一读,以便大开茅塞,结果全归失望。不料前天忽然接寒爝先生

  • 卷十三·陆九渊

    卷十三 与郭邦逸 君子义以为质,得义为重,失义为轻;由义为荣,背义为辱。轻重荣辱,惟义与否,科甲名位,何如损于我,岂足言哉! 圣贤与我同类,此心此理谁能异之。 气禀益下,其工益劳,此圣人、贤人、众人之辨也。

  • 博学于文,约之以礼·孔子

    【原文】 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫?“ 【注释】 ①衅:同“叛”,指离经叛道。 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!” 【读解】 颜渊也曾说:“夫子循循

  • 卷二十九·胡广

    <子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷二十九性理一性命程子曰在天曰命在人曰性循性曰道性也命也道也各有所当 天所赋为命物所受为性 天之付与之谓命禀之在我之谓性见于事物之谓理理也性也命也三者未尝

  • 卷二十九·吕本中

    <经部,春秋类,吕氏春秋集解  钦定四库全书春秋集解卷二十九宋 吕本中 撰哀公【名蒋定公子敬王二十六年即位諡法恭仁短折曰哀】元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡左氏传春楚子围蔡报柏举也里而栽广丈高倍夫

  • 战威第四·尉缭

    战威,即作战的威力,也就是战斗力。本篇主要论述构成战斗力的精神因素,也提到了增强战斗力的物质因素。作者认为增强作战威力,首先在于充分发挥人的作用,特别强调士气,故详细地论述了提高士气的方法。其次也谈到正确使用一定

  • 瑜伽师地论卷第三十二·玄奘

    瑜伽师地论卷第三十二本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之三云何初修业者始修业时。于修作意如应安立。随所安立正修行时最初触证。于断喜乐心一境性。谓善通达修瑜伽师。最初于彼依瑜伽行初修业者。如

  • 佛说众许摩诃帝经卷第七·佚名

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译  尔时有二梵天子。住自梵界而作是念。今南赡部洲有佛世尊。于乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下成等正觉。彼佛世尊而于树下结跏趺坐。于七昼夜入于火界。时二梵

  • 大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经·佚名

    达磨栖那译  如是我闻。一时婆誐鑁尾噜左曩如来在鸡足山峰。去地九十愈善那。与九十殑誐沙俱胝那愈多十方诸佛同会此处。于是如来以不可数俱胝殑誐沙劫。本所修行积集万行福智之所加持。于虚空法界住大金刚三摩地。

  • 金光明经文句卷第四·智顗

    隋天台智者大师说门人灌顶录释空品夫空者应有四种。谓灭色入空。即色是空。灭边入空。即边是空。此经通诸乘忏悔。应须四种空。而今品但标空者。专是即边而空也。何故尔。经云。无量余经已广说空。是故此中略而解说也

  • 自序·别庵性统

    陈年葛滕。多少人齩来嚼去百杂碎。依旧团团圞圞。直不得引蔓牵丝。寻枝摘叶。予留心此道久矣。一日博采诸书。取其符於旨者。参以己见。汇集成帙。名曰宗旨纂要。盖不欲支离泛滥。盲瞎后人。俾学者得所依归。便於体究

  • 庞居士误放来生债·刘君锡

    明代杂剧。简名《来生债》。刘君锡撰。《录鬼簿续编》著录。写襄阳富人庞蕴,知友人李孝光欠己债不能偿还而致病,于是当面烧掉借契,又赠以银子,进而将家中所有券契尽焚毁。一夕过马槽,闻驴马作人语,皆言前世少欠庞债,无力归还