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普贤菩萨陀罗尼经

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  • 卷之十四·高启

    呉郡髙啓季迪著南州徐庸用理编聮句舞劒聮句与㑹稽张宪夜饮观铜台李壮士舞劒而作晚陌息鸣镳宪秋成起严析登堂欣有㑹啓顾座叹无乐豪賔奉觞夀宪壮士掉箾作韵生飈拂镡啓文缀星辉锷拭土色●动宪暎火光转烁寒㵼走涧泉啓明

  • 第四出 遣訉·许自昌

    【生查子】〔副净扮戴宗上〕瞬息绕天涯。信步腾云驾。意气欲横秋。侠烈闻天下。身轻一鸟过。铁马汗长趋。老骥思千里。饥鹰待一呼。自家戴宗的便是。捷足堪夸。神行无比。勇能挟荆轲之剑。义堪提朱亥之椎。向往贤豪

  • 第四折·高文秀

    (刘备引卒子上,云)欢来不似今朝,喜来那逢今日。谁想徐庶师父,果有神机妙策破曹兵。今日班师回程也,安排下筵席,等待师父。小校,辕门首觑者,若来时,报复我知道。(正末上,云)贫道徐庶是也。被某则一阵,大败曹仁,生擒斩首。这一场交

  • 甲集前编第一·钱谦益

    刘诚意基《覆瓿集乐府诗九十五首,古诗六十七首【艾如张】有菀者林,众鸟萃之。我欲张罗,榛枯翳之。既砺我斧,又饬我徒。孰是奥秽,而不剪除。爰升于虚,以相乃麓。有条我网,载秩我目。有鸟有鸟,五采其章。々

  • 第三十三出 计议归宁·佚名

    【西地锦】(生)更深寂静(什静)断人行,心闷恹恹为着人情。(旦)那为二边好恩爱,果然色胆不惊。恁今相惜如惜金。(生)恩爱做卜海样深。(旦)今冥还恁鸳鸯债。(生)风流做鬼也甘心。(旦)三哥,你共阮爹赤水收租(庄),因乜先返来?(生)娘

  • 卷一百一十八·列传第五·宋濂

        特薛禅   特薛禅,姓孛思忽儿,弘吉剌氏,世居朔漠。本名特,因从太祖起兵有功,赐名薛禅,故兼称曰特薛禅。女曰孛儿台,太祖光献翼圣皇后。子曰按陈,从太祖征伐,凡三十二战,平西夏,断潼关道,取回纥寻斯干城,皆与有功。

  • 内篇 编次第十三·刘知几

      昔《尚书》记言,《春秋》记事,以日月为远近,年世为前后,用使阅之者,雁行鱼贯,皎然可寻。至马迁始错综成篇,区分类聚。班固踵武,仍加祖述。于其间则有统体不一,名目相违,朱紫以之混淆,冠履于焉颠倒,盖可得而言者矣。   寻子

  • 卷八·李心传

     时事一  史文惠以论储副受知史文惠初为学官以论储副事受知高皇遂谕大臣令除馆职且曰此乃是一人才也后四日又兼二王府教授及阜陵封建王文惠为王上乞扈从视师奏疏语在阜陵继统事中高皇闻知其奏出于公语大臣曰此真王

  • 第九十二回 图中原两军败退 寇南宋三路进兵·蔡东藩

      却说赵范、赵葵,因蔡州已复,请乘时抚定中原,收复三京。廷臣多以为未可,就是赵范部下的参议官邱岳,亦以为不应败盟。史嵩之、杜杲等又均言宜守不宜战。参政乔行简时方告假,更上疏谏阻,所言最详。其辞云:  八陵有可朝之

  • 明世宗肃皇帝实录卷五百五十一·佚名

    嘉靖四十四年十月甲子朔时享 太庙遣驸马都尉谢诏代 钦天监进明年大统历颁赐百官 升左春坊左谕德林树声为太常寺卿管南京国子监祭酒事 起原任都察院右副都御史谭纶巡抚狭西升顺天府府丞冀炼为右佥都御史巡抚河南 升广

  • 卷之五十三·佚名

      顺治八年。辛卯。二月。己卯朔。礼部题上昭圣慈寿皇太后尊号仪注本月初十日卯时上皇太后尊号先期一日遣官祭告天地太庙社稷是日设皇太后仪仗于宫中内院礼部官进宫。设黄案于正中。亲王以下、公以上、俱朝服。于

  • 钦定续通志卷六十一 元纪五·纪昀

    元纪 【五】世祖 【四】○世祖四至元二十三年春正月戊辰朔以皇太子故罢朝贺禁赍金银铜钱越海互市甲戌诏罢征日本以江南废寺田土为人占据者悉付嘉木 场喇勒智修寺癸未罢巩昌二十四城拘榷所以其事入有司辛卯命阿尔哈雅

  • 通志卷一百十八上·郑樵

    宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第三十一上蜀诸葛亮【子胆 董厥樊建 徐庶】关羽 张飞 马超 黄忠赵云 厐统【徳公】法正 许靖 麋竺 孙干简雍 伊籍 秦宓【音宻】董和【子允 陈祗 董恢】刘巴 

  • 二一 河南巡抚何煟奏遵旨采办刊书梨板解京折·佚名

    二一 河南巡抚何煟奏遵旨采办刊书梨板解京折乾隆三十七年十二月十九日河南巡抚臣何煟跪奏,为奏明事。窃臣于本年十一月十七日钦奉上谕,需用刻书梨板约计五、六万块,交直隶、河南、山东三省各先采办三百块解京。等因。钦

  • 李宗勉传·脱脱

    李宗勉,字强父,富阳人。考中开禧元年(1205)进士。历任黄州教授、浙西茶盐司、江西转运司干官。嘉定十四年(1221),他主管吏部架阁,不久改任太学正。第二年为博士,第三年升为国子博士。宝庆初年,添差通判嘉兴府。宝庆三年(122

  • 南宫奏稿巻四·夏言

    明 夏言 撰一乞怜查照旧规以苏民困以安地方疏主客清吏司案呈奉本部送礼科抄出巡抚贵州等处地方兼理军务都察院右副都御史刘士元题据贵州布政司呈奉巡抚贵州地方都御史刘士元批据抚理凯里地方舍人杨张呈称近防奏授安

  • 性 释·太虚

      中国自古言性,如:孔子曰性相近、孟子曰性善,荀子曰性恶,杨子曰性善恶混,乃至漆雕开、世硕、公孙丑、王充、言善恶以人殊、上中下三品,皆为性上之差别义,而于性之本义尚未谈及。今此论性当先定性之为义,即必如何乃谓之性,非

  • 卷六·佚名

    大发趣论注[第五 残余三法之释]七六七~于见所断因三法,依见所断因等之分别是可依如注干所说之理趣应知之。疑、掉举俱行之痴是无因故摄入第三聚之中。如是,于此处,依见与修所应断之因是所断因。凡无其[因]者,依见、修皆非所断