首页 / 正文

慈悲水忏法

凡三卷。唐代知玄(一作智玄)述作。系依据宗密之圆觉经修证仪著录而成之忏法书。收于大正藏第四十五册。唐懿宗时,悟达国师知玄膝上患人面疮,眉目口齿俱备,每以饮食喂之,则开口吞啖,与人无异,虽遍召名医而无效。后蒙迦诺迦尊者之助,殷重忏悔并以三昧水洗疮,疮乃愈。师为启后人忏悔之门,遂作本书。本书形式亦如其他忏法书,首先对诸佛菩萨归命,其次举忏悔文,对一切烦恼障、业障、四生六道之一切报障等忏悔终了,最后有发愿回向文。众生若依此忏法至诚忏罪,则可消释宿世冤业。此即后世盛传之‘水忏’。

《慈悲水忏法》全部章节目录

(1)序
(2)慈悲水忏法卷上
(3)慈悲水忏法卷中
(4)慈悲水忏法卷下

猜你喜欢
  尼拘陀梵志经·佚名
  鸯崛髻经·佚名
  较量一切佛刹功德经·佚名
  月灯三昧经·佚名
  安宅陀罗尼咒经·佚名
  大爱陀罗尼经·佚名
  金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品·佚名
  注华严法界观门·宗密
  毗俱胝菩萨一百八名经·佚名
  鸠摩罗什法师大义·鸠摩罗什
  释门章服仪·道宣
  一字顶轮王念诵仪轨·佚名
  弘赞法华传·佚名
  二部僧授戒仪式·书玉
  大方广佛华严经感应传·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 今传是楼诗话 九·王揖唐

    三二一、郑五作歇后语,世多轻之,不谓竟有以入诗者,工部云:“山鸟花花皆友于。”昌黎云:“谁谓贻厥无基址。”虽在大家,末足为训也。三二二、诗家习用字样,如“遮莫”之为“如此”,&l

  • 箧中集 全文·元结

    箧中集原序  元结作箧中集成,问曰:“公所集之诗,何以订之?”对曰:“风雅不兴几及千岁,溺于时者,世无人哉!呜呼!有名位不显,年寿不将,独无知音,不见称显死而已矣。谁云无之,近世作者更相沿袭,拘限声病,喜尚形似,且以

  • 卷一百八十四·曹学佺

    钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百八十四 明 曹学佺 编 宋诗六十一 胡宏 题上封寺 百年身似客浩荡世间游入望青山好梦魂偏我留我家巫山十二峰浮江直过巴陵东潇湘水与苍梧通环遶衡岳青冥中扁舟白云不可度杖藜腊屐乘

  • 御选金诗卷二十三·康熙

    钦定四库全书御选金诗卷二十三七言絶句五王予可宫词水曲朱门漪漾漫一帘花雨月波寒金闺背衬鸳鸯冷春困秋千立画干南园湖石翠雀衔云堕翠芜砥峰倒影卧平湖飞花不到穿帘月高倚晴天一劒孤驯鹤图【张伯玉家画帧宫人徐行以手

  • 卷四百七十一·列传第二百三十·奸臣一·脱脱

        ◎奸臣一   ○蔡确 邢恕 吕惠卿 章惇 曾布 安惇   《易》曰:"阳卦多阴,阴卦多阳。"君子虽多,小人用事,其象为阴;小人虽多,君子用事,其象为阳。宋初,五星聚奎,占者以为人才众多之兆。然终宋之世,贤哲不乏,奸邪

  • 大事记续编卷三十九·王祎

    【齐太祖髙皇帝萧道成建元元年魏高祖孝文帝太和三年】春正月甲辰宋以萧嶷爲镇西将军都督荆湘等八州军事荆州刺史辛亥以萧赜爲尚书仆射中军大将军开府【以本纪修】三月癸卯朔日有食之【以本纪修】甲辰宋萧道成自爲相国

  • 世宗宣武帝纪·魏收

    世宗宣武皇帝,讳称元恪,高祖孝文皇帝第二子。母亲叫高夫人,当初,梦见被太陽追逐,躲到床下,太陽变成了龙,绕自己几圈,梦醒后惊悸不已,接着有孕。太和七年(483)闰四月,世宗在平城宫中出生。太和二十一年(497)正月十七日,被立为皇太

  • 陈师道传·脱脱

    陈师道字履常,又字无己,彭城人。他少年时期即勤奋好学,苦练意志,十六岁时,早已经以文章拜见当时的文章泰斗曾巩,曾巩一看到他的文章就惊奇,称赞他将以文章著名,当时的人都还没有一个人了解他。曾巩于是留着陈师道,让他在他的门

  • 卷一百七十四之十二·雍正

    <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百七十四之十二 朱批李卫奏摺 雍正八年五月二十二日浙江总督管廵抚事在任守制【臣】李卫谨 奏为奏明事窃有西洋人德玛诺从前因在浙染病具

  • 歴代建元考卷八·钟渊映

    秀水钟渊映撰辽【耶律氏】太祖大圣大明神烈天皇帝亿小字安巴坚其先契丹部酋长以唐天祐四年辛卯称帝九年建元在位十九年丙戌殂于扶余府改元三神册【六】天赞【四】天显【一】愚按辽史太祖纪二月改元天显七月上崩而通鉴

  • 读书续録卷二·薛瑄

    天下之大本中也所谓万化之本原也洛诰以冲子孺子称成王皆不可晓周公虽元圣岂可以此称其君不可解无逸书曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民秪惧不敢荒宁此数言皆主敬而言治天下之本不外乎此太极图水火木金土五圏虽曰各

  • 提要·高闶

    钦定四库全书     经部五春秋集注       春秋类提要【臣】等谨案春秋集注四十卷宋高闶撰闶字抑崇明州鄞县人绍兴元年以上舍选赐进士第历官礼部侍郎事蹟具宋史儒林传是书以程子春秋传为本故其序直引伊川传

  • 再论心理学与行为学·太虚

    对行为派心理学,余尝两次讨论,发表于海潮音月刊上。但心理一名,扩充之可成“唯心理论”;行为一名,扩充之可成“唯行为论”。然固各有其立场之处,从其立场之处以区别焉,则心理自心理,行为自行为,固有秩然不可相滥者。今为便于立

  • 佛说佛名经卷第十·佚名

      南无妙步佛 南无观十方佛 南无德光明佛 南无清净戒佛 南无无边智佛 南无无边步佛 南无坚精进佛 南无天供养佛 南无普智佛 南无寂光佛 南无仁威德佛 南无功德桥梁佛 南无坚固修佛 南无称圣佛 南无称

  • 秽迹金刚禁百变法经一卷·佚名

    北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。欲令山摧者。取白芥子三升上好安悉香。于山中疑有宝。取镔铁刀一枚。画四方为界。耳净巾一枚香炉一枚。

  • 柳庄相法·袁珙

    一卷,旧题明袁珙撰。据说因少年时得遇“异人”授相术,故论人吉凶辄验。洪武末,燕王朱棣召他至北平,一见即决为“太平天子”。永乐初为太常寺丞,不久请老辞归。有《清白集》。因珙号柳庄居士,故称。相法,又称相术,观人形貌

  • 还乡记·柔石

    这篇散文可以看作是柔石对他的还乡过程中情形的真实描绘,这篇作品的基调是明朗的、几乎可以说是欢快的,它一扫《旧时代之死》中朱胜龋似的抑郁和绝望。最重要的,柔石后期作品风格的转变在这篇散文中有完整清晰的体现。文

  • 钦定国子监志·陆宗楷

    六十二卷。清乾隆四十三年(1778)国子监祭酒陆宗楷等奉敕撰。陆宗楷,浙江仁和 (今杭州)人。雍正元年 (1723)进士,官至礼部尚书。后因国子监遗失书籍而降职。陆氏曾辑《太学志》进呈,该书所述沿革故实载及唐、宋以前,高