惟演字希圣，呈越忠懿王俶之子，建隆三年（962）生。少补牙门将。归宋，为右屯卫将军。咸平三年（1001）召试，改文职，为太仆少卿。累迁翰林学士枢密使，罢为镇国烟节度观察留后，改保大军节度使，知河阳。入朝，加同中书门下平章事。明道
〖菊花新〗（生冠带，外、净扮二役随上）来京有意觅神交，燕子何曾遇伯劳。怒发指青霄，向何处捕寻奸盗？下官携带杨象夏进京，指望替他寻着女儿，把奸贼除了，万一夙缘未断，依旧成了好事，也未可知。谁想等得我来，他又出京去了。虽然赠些资
◎康熙甲子八月〖天下乐〗（副末毡巾道袍，扮老赞礼上）雨洗秋街不动尘，青山红树满城新；谁家剩有闲金粉，撒与歌楼照镜人？老客无家恋，名园杯自劝，朝朝贺太平，看演《桃花扇》。（内问）老相公又往太平园，看演《桃花扇》么？（答）正是。（内问）昨日
（老旦扮夫人引梅香上，诗云）花有重开时，人无再少日。生女不生男，门户凭谁立？老身姓温，夫主姓刘，早年辞世。别无儿男，止生得一个女儿，小字倩英。年长一十八岁，未曾许聘他人。夫主在日，教孩儿读书，老身如今待教他写字扶琴，只是无个好明
全唐诗续拾卷二十六谢观观，文宗时官荆州从事。有赋八卷。今存诗二首。 【(《全唐诗》无谢观诗，传据《新唐书艺文志》、《全唐文》卷七五八)】招李夫人魂赋附楚词白玉洁兮红兰芳，忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方，盍归来兮
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百三十二上 明 曹学佺 编 宋诗九上 司马光 昔别赠宋复古张景淳 昔别如飞蓬飘荡随所适那知十六载巵酒对今夕渺然思旧游间不容一息百年讵几何会合难屡得复古君子人志行重金锡皎如百链
钦定四库全书御订全金诗増补中州集卷四十五李俊民二【以下从鹤鸣老人全集补入】萧权府三害图长桥之蛟南山之虎在彼州曲父老所苦岂独苦此亦有周处周乃慨然耻闻斯语薄险投深踊跃健武尔蛟既除尔虎既去周乃自励履规蹈矩爰
雅堂夫子既作台湾通史，将付剞劂；璈读而喜之。已而叹曰：『嗟乎！夫子之心苦矣！夫子之志亦大矣』！始璈来归之时，夫子方弱冠，闭户读书，不与外事。既而出任报务，伸纸吮毫，纵横议论。又以其余力网罗旧籍，旁证新书，欲撰台湾通史，以诏之世；顾
十四、对于夷狄入主中原，难道一定要诛戮讨伐，而不能和睦相处、共图大业吗？ 【原文】 问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云“夷狄侵凌中国，在圣人所必诛，而不宥者，只有杀而已矣，砍而已矣。更有何说可以宽解得”等
一四三七 军机大臣奏遵旨询问纪昀二分《荟要》详校情形片乾隆五十七年二月二十一日臣等遵旨询问纪昀。据称：摛藻堂、味腴书室《荟要》二分，于乾隆五十五年奉旨交南书房翰林分股详校，我亦奉旨匀摊一股。于时摛藻堂之书尚
明鄞高宇泰檗庵撰甲申纪檗庵曰：呜呼！由祸变之余，审事几之渐；气数所趋，人事召之：岂其微哉！先贤邱文庄有言：『世道本乎阴阳，其气各以类应』。因察神庙中年貂璫遍出，鲸戮里闾、豕缚守牧，小民奋袂而兴，驱豺殪虎而宁与之俱毙：上变无虚日
凡十六章。 任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”任，平声。任，国名。屋庐子，名连，孟子弟子也。“色与礼孰重？”任人复问也。曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必
元魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆。住毗耶离大林楼阁上。与大比丘众八千人俱。八万四千诸大菩萨。复有学无学无量人众。围绕说法。 尔时会中有一菩萨。名龙威德上王。从坐而起。整服右肩右膝著地。
真谛三藏于广州制旨寺翻译论曰。立空品中。人空已成未立法空。为显法空故。说诸法无自性品释曰。前说空品。后说无性品。欲何所为。答曰。前说空品为显人空。但除烦恼障。是别道故。后说无性品为显法空。通除
经名：太上老君说了心经。撰人不详，约出唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君劝人观心了心。
《太上玉晨郁仪奔日赤景玉文》、《太上玉晨结璘奔月黄景玉章》,亦载于《上清太上帝君九真中经》。本经当是六朝上清经《九真中经》一部分。述存日月术。
梵名Maha^ -megha-su^tra 。凡二卷。唐代不空译。略称大云轮经、请雨经。今收于大正藏第十九册。内容收录请雨时所受持之陀罗尼。卷上列出十种供养云海、降雨之利益及五十四佛名，卷下举示大陀罗尼。佛曾于难陀邬波难陀
梵名Ratna^vali^ （宝花环之意）。全一卷。龙树着，陈代真谛译（557～569）。收于大正藏第三十二册。本论计分五品，即安乐解脱品、杂品、菩提资粮品、正教王品、出家正行品等。此系龙树居于大乘佛教之立场，对宝行王（梵S/a^tava^hana