继志斋集

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• 第三十出 乘龙·李渔

  〖夜行船〗（生吉服，带末上）佳音一纸来天际，云画饼竟可充饥。海市重开，蜃楼复起，幻气结成真气。自从张年兄去后，下官终日悬悬。喜得数日之前，接得一封喜报，说煮海之方果验，和亲之局已成，眼见得两门亲事都成就了。已曾差人往海上迎

• 乙集第八·钱谦益

  刘西江绩三十一首【放歌行】铜驼故国风烟惨，谱牒煌煌犹可览。军壁焚烧纪信车，谏台攀折朱云槛。当时圭组盛蝉联，世泽相承五百年。城中甲第连云起，楼上歌钟镇日悬。人生富贵如翻手，万事纷纶无不有。国步

• 贺寿诗（五言古风）·徐志摩

  照颜范谤传，髦苏母所督。汉宋两贤媛，先后耀嘉淑。渊渊夫人穆，与以分鼎足。相夫一片心，相借挽车鹿。脱簪添膏火，学成举芳躅。倾囊育英才，天启后来福。有子况范苏，舆台视潘陆。白头西伉俪，堂上花灯卜。今日进一辞，更为期颐祝。

• 初集卷三十八·乾隆

  钦定四库全书御制诗初集卷三十八古今体七十八首【丁卯二】正月二十九日进宫御苑试灯罢法宫因祭回【春仲祭　社稷坛躬诣行礼】韶光到尔许烟色已佳哉柳线柔笼陌氷澌冻解隈东郊将举趾侧耳听春雷正月晦日戏题九十忽已过三

• 御选宋诗卷五十二·康熙

  钦定四库全书御选宋诗卷五十二七言律诗八陆游留题云门草堂小住初为旬月期二年留滞未应非寻碑野寺云生屦送客溪桥雪满衣亲涤砚池余墨渍卧看炉面散烟霏他年游宦应无此早买渔蓑未老归望江道中吾道非邪来旷野江涛如此去何

• 明世宗肃皇帝实录卷一百八十四·佚名

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• 一百九十 曹（兆页）恭请圣安并报地方雨水·佚名

  原摺无日期。根据内容推断应是康熙五十四年二月份的 江宁织造．主事奴才曹（兆页）谨奏：恭请万岁圣安。谨将五十四年正月、二月分晴雨录，恭呈御览，伏乞圣鉴。 朱批：知道了。

• 一○五　浙江巡抚三宝奏派员解送在局书籍并呈续获遗书清单折·佚名

  一○五　浙江巡抚三宝奏派员解送在局书籍并呈续获遗书清单折乾隆三十八年九月初六日浙江巡抚臣三宝谨奏，为解送在局书籍，并续获遗书，开单恭奏事。窃照浙省奉购遗书，自去冬以来，先经前抚臣熊学鹏、护抚臣王亶望二次共奏获各

• 二一　袁文薮与蒋抑卮·周作人

  袁文薮与蒋抑卮都是鲁迅的老朋友。鲁迅从仙台医学校退了学，来到东京，决心要做文学运动，先来出一个杂志，定名叫作“新生”，是借用但丁的一本书名的。他拉到了两个同乡友人，给《新生》写文章，一个是许季茀，一个即是袁文薮。许是

• 丘灵鞠传·李延寿

  丘灵鞠是吴兴郡乌程县人。祖父丘系，官秘书监，父亲丘道真，作护军长史。灵鞠从小爱读书，善写文章，州里征召他作从事。到领军沈演之处报到，演之说：“从前我作州从事，到领军谢晦处报到，宾主坐的位置正和今天一样，你将来也会和我现在

• 陆游传·脱脱

  陆游字务观，越州山阴人。十二岁就能做诗、写文章，荫补登上仕郎之位。参加锁厅试被推举为第一名，秦桧的孙子秦埙正好位居其次，秦桧大怒，以致治罪主考官。第二年，陆游参加礼部的考试，主考官又把陆游放在前面，秦桧扬言要废黜他，因

• 读书丛说卷三·许谦

  元　许谦　撰大禹谟三谟皆陈于帝舜之前乃舜典之余事禹谟自格汝禹以下舜晚年事以禹王天下故在臯益前允若兹一章万邦咸寜以上以效验言稽于众以下以工夫言稽众从人则嘉言罔伏不虐无告则万邦咸寜不废困穷则野无遗贤后臣克

• 第十九章 11·辜鸿铭

  子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”辜讲同一位学生（子夏）说：“在道德涉及的原则重点上，应当严格保持在界限之内；在小的问题上，可以允许使用个人判断。”

• 九经辨字渎蒙卷四·沈炳震

  归安沈炳震撰经典传异【凡上书者皆注疏本下异者皆石经文其非石经各标所据本以别之】周易也　【坤】至静而徳方　方上旁加也字　【系辞下】吉无不利　利下有也字包　【蒙】九二包蒙　包作苞　【泰】九二包荒　象曰包荒

• 第10章 礼器·戴圣

  以礼为器，就可导致“大顺”的局面。而这种局面乃是盛德的表现。礼能够消除邪恶，增进本质之美，用到人身上则无所不正，用到做事上则无所不成。礼对于人来说，就好比竹箭的外表青皮，又好比松柏的内部实心。普天之下，只有竹箭和松

• 卷三百五十四·佚名

  △初分多问不二品第六十一之四复次善现，若菩萨摩诃萨作如是念。甚深般若波罗蜜多遍能摄受布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。亦遍摄受内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空

• 卷第九·霁仑超永

  五灯全书卷第九谿作甚麽。曰若不到曹谿。争知不失。迁曰。曹谿大师还识和尚否。师曰。汝今识吾否。曰识又争既能得。师曰。众角虽多。一麟足矣　迁又问。和尚自离曹谿。甚麽时至此间。师曰。我却知汝早晚离曹谿。曰希

• 洞玄灵宝真人修行延年益算法·佚名

  洞玄灵宝真人修行延年益算法。撰人不详，约出於唐宋。抄袭《上清修身要事经》，言养生法术。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。述呼神名、守一、祝咒等养生辟邪之法。