佛说宿命智陀罗尼经

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• 陈袭善·唐圭璋

  　　袭善，河朔掾。 　　减字木兰花 　　江南二月。犹有枝头千点雪。 　　邀上芳尊。却占东君一半春。 　　尊前眼底。南国风光都在此。 　　移过江来。从此江南不复开。 　　渔家傲 　　忆营妓周子文 　　鹫岭峰前阑独

• 第十四出 剽劫·许自昌

  【香柳娘】〔外小生末丑俱扮商人推车上〕早匆匆出门。早匆匆出门。驱驰前进。我们都扮做贩枣子的客商。来到此间。已是黄泥岗岭下了。大家同上岭去。〔行介〕看森森树荫黄泥岭。〔小生立顾指介〕这林子裏面正

• 卷328　·佚名

  宋祁　初到郡斋三首 温省绸缪罢，乡州偃息时。 鹤情归不怨，凤德老无衰。 月树供园蓀，仙囊续宴卮。 自惭淮守薄，千里与言诗。 宋祁　初伏休沐 伏时诏休偃，闭门谢朋侪。 羲和挟升阳，晓气红崔嵬。

• 卷第二百二十八　唐紀四十四·司马光

  　　起昭陽大淵獻（癸亥）正月，盡十月，不滿一年。 　　德宗神武聖文皇帝建中四年（癸亥、七八三年） 　　春，正月，丁亥，隴右節度使張鎰與吐蕃尚結贊盟于清水。 　　庚寅，李希烈遣其將李克誠襲陷汝州，執別駕李元平。元平，本湖南判官，薄

• 卷二百四十·杨士奇

  永乐十九年秋八月辛卯朔日有食之○壬辰太监海童指挥白忠等还自瓦刺言亦力八里王歪思与贤义王太平构兵战互有胜负 上曰夷狄豸寸狼不可言也敕边将严备御○癸巳 敕辽东总兵官都督宋荣山东都指挥王真河南都指挥张祯山

• 第二卷 明清荐辟·缪荃孙

  明 荐 辟[洪 武] 江宁府郭 □ 六合人。洪武初举人材，官训导。邵 真 六合人。洪武十三年举人材，未详何官。唐国贤 六合人。洪武中浙江龙游知县，升广西郁林州知州。按：应天志作唐相，洪武中任知州。谢 真 六合人

• ●续碑传选集（二）·佚名

  文祥 文文忠公别传沈秉成 安徽巡抚沈公墓志铭沈葆桢 沈文肃公传沈文肃公事略冯焌光 诰授资政大夫二品顶戴江苏苏松太兵备道监督江南海关冯君神道碑铭袁保恒 刑部左侍郎袁文诚公神道碑吴赞诚 清署理福建巡抚光禄寺卿吴

• 李汉超传·脱脱

  李汉超，云州云中人，他起初跟随邺州帅守范延光，不为范所了解。他又跟随郓州帅高行周，亦不被亲近信用。恰逢周世宗镇守澶渊，李汉超于是归顺世宗。周世宗即皇帝位，补选李汉超为殿前指挥使，三次迁升为殿前都虞候。宋朝初年，李汉超

• 乐记·戴圣

  凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜

• 卷二十一·郑玄

  典命掌诸侯之五仪、诸臣之五等之命。（五仪，公、侯、伯、子、男之仪。五等，谓孤以下四命、三命、再命、一命、不命也。或言仪，或言命，互文也，故书“仪”作“义”，郑司农“义”读为“仪”。）[疏]注“五仪”至“为仪”○释曰：云“

• 卷十五·冯复京

  <经部,诗类,六家诗名物疏钦定四库全书六家诗名物疏卷十五　　眀　冯复京　撰国风鄘二定之方中篇定尔雅云营室谓之定娵觜之口营室东壁也注定正也作宫室皆以营室之中为正○笺云定星昬中而正于是可以营制宫室故谓之营室

• 世间出世间品第九·佚名

  持世。何谓菩萨摩诃萨善知世间出世间法。何谓得世间出世间法方便。持世。菩萨摩诃萨正观世间出世间法。何等为世间法菩萨作是念。凡所有法忆想分别。从颠倒起众因缘生。系虚妄缘从二相起。空无所有如虹杂色。亦如火轮

• 答罗普悟问(五则)·太虚

  问一：自归依后即研究教理，尤与唯识之教契应。每日晨起静坐，调身、调息、调心者约三数年，近益勇于修证，于念佛、修密、参禅似均不大相应，于观照唯识及于四寻思、四如实智之观照确甚契应。惟友人多以念佛修密为可靠而相劝勉，余

• 只手之声·佚名

  峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：&ldquo;你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。&rdquo;有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩

• 卷第十·佚名

  翻梵语卷第十&middot;草名第六十三&middot;香名第六十四&middot;花名第六十五&middot;果名第六十六&middot;衣服名第六十七&middot;药名第六十八&middot;饮食名第六十九&middot;藏名第七十&middot;宝名第七十一&middo

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  阿加莎·克里斯蒂著侦探小说。加勒比海之谜【A Caribbean Mystery】又译作：加勒比海岛谋杀案。马普尔小姐坐在加勒比的阳光之下晒太阳的时候，她觉得对生活略有些不满温暖的确缓解了她的风湿痛，但是这里的天堂竟然没有发

• 仁学·谭嗣同

  谭嗣同著。撰写于1896—1897年(光绪二十二至二十三年)。共两卷，五万多字。作者杂揉佛教哲学、西方资产阶级自然科学和社会政治经济学说以及自先秦以迄明清的中国哲学，形成了独特的哲学体系。其特点是把孔子的“仁”按照

• 心经随喜·胡兰成

  《心经随喜》的作者是胡兰成。讲述了胡兰成亡命日本，1966年应邀在名古屋讲述佛教重要经典《心经》，这段期间，他流亡如新，生命亦彷佛在萧条之境中，更深刻地体会到了创造的生机。胡兰成讲《心经》，彷佛是在聊生活、谈时局、说