阿毗昙心论经

随机推荐

• 李纲·唐圭璋

  　　纲字伯纪，邵武人。生于元丰八年（1083）。徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。南渡，拜尚书右仆射，兼中书侍郎。为御史所劾，罢为观文殿大学士、知潭州、荆湖南路安抚。绍兴十年（1140）卒，年五十

• 楔子·郑光祖

  (净躲入巢蜺马儿领乔卒上，云)戴上傒子盔，穿上匙头甲。他每争闲气，着我去厮杀。某乃副帅老躲是也。统人马征战方伯，先领五千游兵引战，没奈何看事色，得手纁了为上计。大小三军，摆开阵势，如今两阵对圆，大家用心，袖子里袖上些石头，到

• 卷49　·佚名

  陈著　次韵弟茝怀归 同声相应甚埙箎，雨夜联床只有诗。 断港漫生归棹兴，流年空感浴兰时。 良思难与世情说，衰病聊将僧定移。 须信滞流皆有命，不然安用老天为。 陈著　次韵弟茝客怀 竹洲西畔绿杨

• 卷二·杨基

  钦定四库全书眉庵集卷二明　杨基　撰七言古体游穹窿山昨日出游今日还登临未尽湖东山紫藤花落高树下翠羽鸟啼深竹间泉停峻石净可掬磴倚絶壁危难攀攀萝试上最高顶天风两腋超尘寰回视羣峰摠在下拟接浮丘同解顔【一本无末

• 卷之三百四十六·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之三百三十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 王文正公笔录（标点版）·王曾

  范鲁公质早辅周室，及太祖受禅，不改其任。两朝翊戴，嘉谋伟量，时称明相。自云：“执政之地，生杀舒惨所系，苟不早夜兢畏，悉心精虑，败事覆饣束，忧患毕至。道有枉直，时有夷险，居其位者，今古为难。”尝谓同列曰：“人能鼻吸

• 李宗闵传·刘昫

  李宗闵字损之，是皇族郑王李元懿的后代。祖父李自仙，是楚州别驾。父亲李曾羽，曾任宗正卿，后调出宫廷任华州刺史、镇国军潼关防御等使臣。李曾羽的兄长李夷简，是宪宗元和年间的宰相。李宗闵于德宗贞元二十一年(805)中进士，元

• 卷二·张大亨

  钦定四库全书春秋五礼例宗卷二宋　张大亨　撰凶礼上防天王隠三年三月庚戌天王崩【平王】秋武氏子来求赙桓十五年三月乙未天王崩【此后庄王僖王不书】庄三年五月桓王僖八年冬十二月丁未天王崩【惠王】文八年八月戊

• 卷十·吕祖谦

  钦定四库全书左氏传续説卷十　　　宋　吕祖谦　撰昭公谓围将使丰氏抚有而室【元年】抚有两字正如诗所谓鸤鸠居之相似围布几筵告于庄共之庙而来【元年】仪礼士昏礼只告祢庙此告荘共之庙者恐是大夫之礼其敢爱丰氏之祧【

• 郭象《庄子注》中之自然义·钱穆

  （一）道家尚自然，此义尽人知之。然道家书莫先于《庄子》，而《庄子》内篇言及自然者实不多。《德充符》："常因自然而不益生。"《应帝王》："顺物自然而不益私焉。"仅两见。似庄子心中，自然尚未成一特定之观念。庄子之所谓自然，不

• 卷六十七·佚名

  △初分无所得品第十八之七舍利子，如空解脱门名。唯客所摄。於十方三世。无所从来。无所至去。亦无所祝空解脱门中无名。名中无空解脱门。非合非离但假施设。何以故？以空解脱门与名俱自性空故。自性空中。若空解脱门若名

• 密严道场品第一·佚名

  如是我闻，一时佛薄伽梵。住於超越欲色无色等想。於一切法自在无碍。神足力通之所游戏密严世界。而此世界非彼外道声闻缘觉所行之境。与诸修习胜瑜伽者，十亿佛刹微尘数等菩萨摩诃萨俱。其名曰摧一切外道异论菩萨摩诃萨。

• 金色童子因缘经卷第八·佚名

  译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译　　尔时金色童子于生死过失心极厌离。即时告白其父母已。前诣尊者阿难所。顶礼双足。作是白言。我今愿于尊者法中清净出家。受具足戒成苾刍相。于尊者所誓

• 瑜伽莲华部念诵法一卷·佚名

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译初入道场。至心顶礼忏悔发愿回向等已。即结莲华合掌印　两手指虚其掌。似未开芙蓉。诵一切法清净真言。印心额喉顶

• 第九　森林相应·佚名

  第一　苇品［一］第一　远离一如是我闻。尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。二其时，彼比丘，去往日住，至住家，起恶不善之思。三时，住彼森林之天神，怜悯彼比丘，欲警觉此比丘，令思有益，而接近此比丘。四近而以偈语此比丘曰：　入森求远离　汝

• 古文观止·吴楚材

  历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。三人为从祖孙三代，吴兴祚为楚材从父，调侯为楚材侄。本书成于康熙三十四年(1695)。“观止”取“叹为观止”之意。选录历代散文(包括骈文)，上起先秦，下迄明末，共十二卷，二百

• 婆罗门子命终爱念不离经·佚名

  全一卷。又作婆罗门子命终爱念经、爱念不离经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年（148～170）。收于大正藏第一册。本经与中阿含第二一六品爱生经、巴利本中部第八十七经 Piyaja^tika Sutta、增一阿含第十三品第三经、生经