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  (董卓领祗候上，云)某董卓是也。前日太尉杨彪、司徒王允，他两个说银台门筑起一座高台，只在三五日间，请某授禅，怎么这几时还不见回话。那杨彪老贼，元是个倔强的人。便也罢了，难道王允也来欺我?令人，门首觑者，但有众公卿来时，报复

• 卷三十 【金遗老】·陈衍

  ●元诗纪事卷三十 【 金遗老】侯官陈衍辑元好问白君举杨弘道李俊民段克己◆元好问好问字裕之，太原秀容人。金兴定三年登进士第，官至翰林知制诰。金亡不仕。世称遗山先生，有遗山集。郝文忠集：先生当德陵之末，独以诗鸣，上薄风

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百十九（阙）·杨仲良

  　　徽宗皇帝 　　用元祐旧臣（阙）

• 卷二十四·沈德符

  　　○畿辅【煤山梳妆台】今京师厚载门内逼紫禁城，俗所谓煤山者，本名万岁山，其高数十仞，众木森然。相传其下皆聚石炭，以备闭城不虞之用者。余初未之信，后见宋景濂手跋一画卷，载金台十二景，而万岁山居其一。云鞑靼初兴时，有山忽

• 明世宗肃皇帝实录卷四十·佚名

  嘉靖三年六月甲午朔升山东道御史董云汉为河南按察司佥事○乙未改南京刑部尚书边宪为都察院左都御史以分守延绥西路左参将赵瑛充副总兵官协守延绥地方升绥德卫署指挥同知李义保安卫署指挥使李贤为署都指挥佥事各坐营管

• 大明宣宗章皇帝实录卷之十五·杨士奇

  宣德元年三月乙未朔顺天府官引京城坊厢长老人入见 上谕之曰京师五方之民杂居习尚不同不易治朝廷供亿百需以其便近多所责办视外郡尤烦劳皆朕所悉今嗣承 祖宗大统期与海内相安于无事矧京师乎尔为民者胥相训告勤务本业孝

• 第一二四札光绪九年四月廿二日一一三一二－一六·佚名

  台北知府陈，将由巡抚发办事件之裁判，示知新竹县，并饬县将门丁驱逐内渡札钦加三品衔、台北府正堂、加一级、随带加八级纪录四次陈为札饬事。案奉抚宪张批：「据新竹县革役杨祥上控呈称：『快役徐祥因案斥

• 跋·郭居仁

  天险不可升也地险山川邱陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉【易坎卦】 高不可升者天之险也山川丘陵地之险也王公君人者观坎之象知险之不可陵也故设为城郭沟池之险以守其国保其民人是有用险之时其用甚大故赞其大矣哉

• 卷一百十四·阿桂

  钦定四库全书八句万夀盛典卷一百十四歌颂【三十四】万夀恭纪宗经徵夀说翰林院编修【臣】阮元【臣】闻三极彛训其书言经经者尧舜禹汤文武周公孔孟之说帝王稽古同天圣德备焉庆惟乾隆五十五年皇上八旬万夀万夀【臣】仰思

• 四○、魏文侯礼贤考·钱穆

  魏文以大夫僭国，礼贤下士，以收人望，邀誉于诸侯，游士依以发迹，实开战国养士之风。于先秦学术兴衰，关系綦重。（《韩非 外储左上》：“王登为中牟令，上言于襄主曰：中牟有士曰中章胥已，襄主使为中大夫，中牟之人，弃田耘，卖宅圃，而随文

• 后汉纪二高祖睿文圣武昭肃孝皇帝中天福十二年（丁未、947）·司马光

  后汉纪二后汉高祖天福十二年（丁未，公元947年） [1]五月，乙酉朔，永康王兀欲召延寿及张砺、和凝、李崧、冯道于所馆饮酒。兀欲妻素以兄事延寿，兀欲从容谓延寿曰：“妹自上国来，宁欲见之乎？” 延寿欣然与之俱入。良久，兀欲出，谓砺等曰

• 卷十五·惠士奇

  钦定四库全书春秋说卷十五翰林院侍读惠士奇撰桓公三年冬有年【赵匡曰凡丰年告庙勤民而敬先故书之非也桓宣非有道之君安得勤民而敬先春秋十二公勤民敬先岂独桓宣二公哉】公羊传有年何以书以喜书也大有年何以书亦以喜书

• 致云南唐省长书·太虚

  蓂公省长崇鉴：允钦威德，意必从禅那般若中来！曩荷电邀，即图参谒，以事牵率，未遂所怀。顷与王梦菊居士过从，每闻胜行，弥深向慕！盖环顾华国，杀机遍发，兹晋省亦沦战涡；而卓然获保宁谧者，唯公之治下耳。按庶民所求，本只在安生乐业而已。有

• 俱舍论疏 第十三卷·法宝

  俱舍论疏 第十三卷沙门法宝撰分别业品第四之一以三义故名之为业。一者作用。二持法式。三分别果一作用者。谓即作用说名为业持法式者。谓能任持七众法式分别果者。谓能分别爱．非爱果此品广明故名分别所以次世品

• 十二门论疏 第四卷·吉藏

  十二门论疏 第四卷观相门第四所以有此门者有通别二义。通意有三。一者根性不同悟入各异。自有闻求四缘无四不悟闻捡三相无三而得道。故说三相门。二者欲通释诸方等经。经中自有明四缘毕竟空。自有明三相毕竟空

• 南部新书·钱易

  宋代笔记。钱易著。共十卷,分别以十干标卷次。据卷首所载钱易子钱明逸序,此书凡“事实千,成编五,列卷十,”共收一千余条,分为五编。今存明刊本、《学津讨原》本、《粤雅堂丛书》本、《说库》本、《丛书集成初编》本等

• 七俱胝佛母准提大明陀罗尼经·佚名

  唐南天竺沙门金刚智译 　　佛在祇园，愍念未来众生，说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。

• 密行忍禅师语录·密行寂忍

  凡三卷。明代密行寂忍撰，明广等编。清康熙年间（1662～1722）刊行。全称衡州开峰密行忍禅师语录。本书内容：卷一为上堂语，卷二为有关上堂语之机缘、法语、职事榜、安禅榜，卷三收录颂古、诗偈、赞等。