林之奇 田漏
古星昏晓中，寒暑已不疑。
田家更置漏，寸晷亦欲知。
汗与水俱滴，身随阴屡移。
谁当哀此劳，往往夺其时。
林之奇 闻徐师川自京师还豫章
九衢尘裹无停舟，君居陋巷不出游。
满城恶
元 祝尧 撰楚辞体上宋景文公曰离骚为词赋祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过规则赋家可不祖楚骚乎然骚者诗之变也诗无楚风楚乃有骚何邪愚按屈原为骚时江汉皆楚地盖自文王之化行乎南国汉广江有汜诸诗已列于二南十五
钦定四库全书明诗综卷一百翰林院检讨朱彞尊编【静志居诗话昔汉孝武立乐府采歌謡班孟坚谓代赵之讴秦楚之风皆感于哀乐縁事而发可以观风俗知厚薄故郭茂倩编乐府诗集杂謡歌辞包括无遗余特仿其例摭采附于卷末惟夫童謡舆诵
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
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<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百九十明 杨士奇等 撰勤政东汉光武每旦视朝日侧乃罢数引公卿郎将讲论经理夜分乃寐皇太子见帝勤劳不怠承间谏曰陛下有禹汤之明而失黄老养性之
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷九十六郊社考【六】雩【祷水旱附】【臣】等谨按古者龙见而雩遇旱而祷以为百谷祈膏雨以为民请命皆王者敬天勤民之心也我朝凡遇水旱或亲诣祈祷或遣
钦定四库全书明谥纪彚编卷二十三明 郭良翰 撰臣谥近题准谥诸文臣礼部等衙门署部事右侍郎兼翰林院侍读学士等官臣吴道南等谨题为谥典谘访已有次第谨遵明旨从公会议以一羣情以襄钜典事遵奉明旨会同九卿科道同各衙门太
景公正昼，被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子睹裔款而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼，被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’公惭而出反，不果出，是
（庄列附。） ◎老子 康节尝言"老氏得易之体，孟子得易之用"，非也。老子自有老子之体用，孟子自有孟子之体用。"将欲取之，必固与之"，此老子之体用也；存心养性，充广其四端，此孟子之体用也。〔广〕 老子之术，谦冲俭啬，
夫以有国对立，兵争之惨如此，人民之涂炭如彼，此其最彰明较著矣。若夫竭民力以养兵，糜费无量，驱人民以为兵，失业无量。虽有仁人义士，不得不各私其国，故其心志所注，识见议论皆为国所限，以争地杀人为合大义，以灭国屠人为有大功，
<子部,儒家类,格物通> 钦定四库全书 格物通卷九十六 明 湛若水 撰 薄敛下 唐高祖武徳七年夏四月庚子初定均田租庸调法丁中之民给田一顷笃疾减十之六寡妻妾减七皆以十之二为世业八
<经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷四十四 宋 程公说 撰书二十六职官书第四郑六卿桓十七年传以髙渠弥为卿宣六年传公子曼满欲为卿于时郑止一卿也至襄二年传子罕当国子驷为政子国为司马是为三卿始有三
△初分无所得品第十八之九舍利子，布施波罗蜜多无染亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无染亦无散失。舍利子，四静虑无染亦无散失。四无量四无色定无染亦无散失。舍利子，八解脱无染亦无散失。八胜处九次第定十遍处无
曼殊尸利。如来应正遍知。在於众中。彼诸众生。皆见如来在其前祝如来亦无分别无异分别。如是我於众生前祝欲令众生知我如来在其前祝然随所化度众生。彼知如来在其前祝何以故？不共法相应故。曼殊尸利。譬如诸众生随下中
菩萨善戒经 第七卷宋罽宾三藏求那跋摩译◎菩萨地助菩提数法余品第十九云何菩萨摩诃萨陀罗尼。陀罗尼有四种。一者法陀罗尼。二者义陀罗尼。三者辞陀罗尼。四者忍陀罗尼。法陀罗尼者菩萨心得忆念。以念力故得大
撰人不详，从内容文字看，当为唐宋间道士所作。南宋《秘目》和《通志•艺文略》均着录「黄庭五藏导引玉轴经一卷」，当即此书。今本一卷，收入《正统道藏》正一部，此经乃元始天尊授黄帝，以行气吐纳之术，论述五脏六腑补泻之道。书