《传》曰：“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恆寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳痾，时则有黑眚黑祥。惟火沴水。”听之不聪，是谓不谋，言上偏听不聪，下情隔塞，则谋虑利害，失在严急，故其咎急也。盛冬日短，寒以杀物，政
尹洙 孙甫 谢绛叶清臣 杨察 尹洙，字师鲁，河南人。少与兄源俱以儒学知名。举进士，调正平县主簿。历河南府户曹参军、安国军节度推官、知光泽县。举书判拔萃，改山南东道节度掌书记、知伊阳县，有能名。用
◎天文三 ○二十八舍上 二十八舍 东方 角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。左角为天田，为理，主刑。其南为太阳道。右角为将，主兵。其北为太阴道。盖天之三门，犹
◎孝友 ○温迪罕斡鲁补 陈颜 刘瑜 孟兴 王震 刘政 孝友者，人之至行也，而恒性存焉。有子者欲其孝，有弟者欲其友，岂非人之恒情乎？为子而孝，为弟而友，又岂非人之恒性乎？以人之恒情责人之恒性，而不副所欲者
康怀英，兖州人。给朱瑾当牙将，梁兵来进攻，瑾出城到丰县、沛县之间抢掠为生，留怀英守城，怀英降梁，瑾逃到吴，太祖得到怀英很高兴。后来跟随氏叔琮进攻赵匡凝，攻下邓州。梁军到岐进攻李茂贞，用怀英当先锋，在武功，击杀岐兵一万多人，太
（丁未）四十四年清不知十五年春正月1月1日○〈高宗太皇帝實錄卷之四十八〉一日。〈陰曆丙午十一月十七日〉詔曰：「今番皇太子嘉禮時紀念章，分以銀、銅兩種，令表勳院製造，當日參班人員，一切頒賜。」○御濬明殿，皇太子侍座，接見各
隐公元年春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而
东林书屋语郑子訚问礼庶子为所生母练冠麻衣縓缘为父后者无服父死始为其母缌今亦斩衰何先生曰由父视之有妻妾也由子视之知其母不敢知其妾也生身之恩莫大焉而不三年非所以存其子也故孟子曰虽加一日愈于己且继母慈母养母
钦定四库全书尚书精义卷十四 宋 黄伦 撰征惟仲康肇位四海侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑侯承王命徂征无垢曰此时羿假王命以号令天下侯之掌六师岂曰王命是羿引侯为心腹故假王命付兵权以为已役也
钦定四库全书诗说解頥字义卷八 明 季本 撰周颂我将【一章】羊实柴之羊也周礼羊人凡积其其羊牲郑氏谓积为积柴防云积柴实牲币烟气上闻也又谓祭天用犊日月以下有用羊者故云维羊维牛而郑司农于大宗伯实柴注又直
阿毗达磨顺正理论卷第二十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之一已依三界。辩得心等。今应思择。三界是何。各于其中。处别有几。颂曰。地狱傍生鬼 人及六欲天名欲界二十 由地狱洲异此上十七处
世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 辩真实品第三 已辩其障。当说真实。颂曰。 真实唯有十 谓根本与相 无颠倒因果 及粗细真实 极成净所行 摄受并差别 十善巧真实 皆
门人如慧编刻单颂马祖令人送书与径山马钦雪窦与南阳共驾扁舟泛渺茫只解弄潮勤舞棹阿谁自在坐官仓一口吸尽西江水一拳打破太虚空彼此任从沧海变未形终不与人通德山托钵龙呤雾起虎啸风生犀因玩月象遇雷鸣闲时不见操戈甲
第二十篇五三一 姑尸王本生谭［菩萨＝王］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对厌出家之比丘所作之谈话。据传彼比丘为舍卫城之良家子，委身佛教而出家。某日彼于舍卫城巡回托钵途中，见一美饰之妇人，执心其光辉容貌，为烦恼所虏，怏怏不
文别集。南宋李廷忠撰。二十卷。廷忠字居厚,号橘山,於潜(今浙江昌化)人。淳熙八年(1181)进士。历无为教官,旌德知县,终夔州通判。著有《洞霄诗集》,今不传。此编于明万历中由丹阳孙云翼笺注,始刊。书中一律用骈体,故
二十卷。宋赵鼎臣(约1101年前后在世)撰。赵鼎臣,字承之,自号苇溪翁,卫城 (今四川盐源县)人。生卒年不详。元祐间进士。绍圣中,登宏词科。宣和中,以右文殿修撰知邓州。召为太府卿。鼎臣工诗,才气飘逸。曾往来大名、真
清查慎行撰。10卷。查慎行受业于黄宗羲,故能不惑于图书之学,谓河图洛书与《易》无关。经文次序用注疏本,乾卦之末有注,其说明白笃实。收入《四库全书》、《昭代丛书己集》。此书训解《易》义,用孔颖达《周易正义》本;
元杂剧剧本。作者不详。仙人汉钟离发现洛阳艺人许坚 (艺名蓝采和) 有“半仙之分”，便下凡度脱蓝采和出家，蓝采和不肯。汉钟离便让吕洞宾化为州官，借口蓝采和“失误官身”，杖责40板。此时汉钟离又来说服，使蓝采和省悟人世间