踏莎行 赠杨蟠 竹阁云深,巢虚人阒。几年湖上音尘寂。风流今有使君家,月明夜夜闻双宿。
1、《今别离》别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。今日...2、《杂感》大块凿混沌,浑浑旋大圜;隶首不能算,知有几万年。羲轩造书契,今始岁五千;以我视后人,若居三代
钦定四库全书李太白集注卷十五钱塘 王琦 撰古近体诗共三十五首秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御【唐时鲁郡即兖州也隶河南道元和郡县志尧祠在兖州瑕丘县南七里洙水之右通典武太后垂拱中置补阙拾遗二官以掌供奉讽谏
钦定四库全书御定全唐诗录卷二十二李白【三】古体诗【三】蜀道难噫吁嚱危乎高哉蜀道之难难于上青天蚕丛及鱼鳬开国何茫然尔来四万八千歳不与秦塞通人烟西当太白有鸟道可以横絶峨睂巓地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连
【女冠子】〔旦上〕一尖巾帼,自送高堂风烛。僦居空谷,明珠交与侍儿,卖了归补茅屋。黄姑相伴宿,共几夜孤灯,逐年枿粥。瘦消肌玉翠袖,天寒暮倚修竹。【江城子】(依稀犹记妪和翁。珠在掌,您怜侬。一自双榆,零落五更风。撇下海棠谁
东观汉记第三冯异王郎起兵上自蓟东南驰夜至芜蒌亭时天寒烈众皆饥疲冯异上豆粥明旦上谓诸将曰昨日得公孙豆粥饥寒俱解【案异字公孙颍川父城人谥节侯亦称大树将军此所载与范书月芜范作无孟子所谓天降大任必先穷饿者此其
顺治二年。乙酉。五月。壬午朔。总督河道杨方兴、进济宁州瑞麦有三四歧者。有八歧十歧者。得上□日、时和年丰。人民乐业。即是祯祥。不在瑞麦。地方官当益加抚辑。惠养元元。副朝廷爱民德意 ○顺天府府丞张
刑法畧 【四】厯代刑制 【元】○厯代刑制四元△元元五刑之目凡七下至五十七谓之笞刑凡五等六十七至一百七谓之杖刑凡五等其徒法自一年至三年凡五等杖数与年数相附丽 为加减盐徒盗贼既决而又镣之流则南人迁于辽阳迤北
则天二岑长倩【张唐英】姚璹【张唐英】杨再思【张唐英】徐敬业【张唐英】陈子昂【卢藏用】刘知几【张唐英】中宗中宗韦后【范祖禹孙之翰】韦月将告武三思逆乱中宗流之【范祖禹】睿宗帝以二女西城隆昌公主为女冠以资天
升【都金陵府以宣之当涂广信并置芜湖铜陵繁昌来属及当涂为雄远军复以池之青阳来属与旧领上元江寜句容溧水溧阳为十县也】扬【东都江都府改江阳为广陵以海陵兴化属奉以天长置军寻改曰建武军改杨子曰永贞以其白沙鎭为迎
泰和胡直正甫譔 续问上 弟子问曰:昔之语物理者,曰菱芡皆水物,然菱寒而芡暖者,以菱华背日、芡华向日故也;稻麦皆土物,然稻滋而麦燥者,以稻生卑湿、麦生高壤故也。此其理在人乎,在物乎?曰:子即以背向卑高为理乎,抑以别择
【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有(1)。此三言也,以为文未足,故令之有所属(2)。见素抱朴,少私寡欲(3),绝学无忧(4)。【题解】本章大意,也是从前章推演而来,老子认为人们迷失本性,是
在前一章 我说过,哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候,人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境,他就以特定的方式感受生活,因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处,这些就构成这个哲学的特色。就个
时,大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:来,诸善知识!此事须从自性中起。于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香
如是我闻 【王日休曰】是。此也。指此一经之所言也。我者。乃编集经者自谓。是阿难也。如是我闻者。如此经之所言。乃我亲闻之于佛也。弟子尝问佛云。他时编集经教。当如何起首。佛言从如是我闻起。 【李
止观辅行传弘决 第七卷唐毗陵沙门湛然述次半行半坐者。先释方等。亦通四教。故彼经文闻三昧者。结得道益通于三乘及以四众。经与今文意亦从别。唯为成圆。故意止观但观秘密。依此修行事仪未足。文中自指百录等
显扬胜者[佛]教彼目犍连子长老,成就结集后观察将来,(一)豫见应树立边境地之教,于迦剌底迦月,派遣彼诸长老于各处。(二)伽湿弥罗,犍䭾罗国派遣末田地长老,摩醯沙慢陀罗国派遣摩诃提婆长老,(三)瓦那瓦沙国派遣罗吉陀长老,同阿波兰陀伽国
三卷,宋法天译。说降伏成就之法。部多,译曰鬼。