兴善南明广禅师语录

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• 卷三·王若虚

  　　荆公有“两山排闼送青来”之句，虽用“排闼”字，读之不觉其诡异。山谷云“青州从事斩关来”，又云“残暑已促装”，此与排闼等耳，便令人骇愕。　　山谷《闵雨》诗云：“东海

• 第四十章 礼佛求禳·屠隆

  【似娘儿】〔旦上〕只合守空庵。怎敎他私章房奁。无端鬼病谁招揽。问因何得此。莲心未净。柳性犹拈。我昨日以家中急务。被孩儿迎过旧宅。住了一时。不想郭贾二姬。私到花园玩赏。惹成一病。说有鬼怪相侵。神魂不定。

• ◆袁山长易（静春堂集）·顾嗣立

  易字通甫，平江长洲人。丰姿秀朗，不求仕进。部使者将荐之于朝，谢不可。行中书省署徽州路石洞书院山长，罢归。所居吴淞具区之间，筑堂曰「静春」，聚书万卷，手自校定。堂之外，蒲、荷、松、菊、梅、竹之属，缭绕其间。左江右湖，禽鱼翔

• 卷三·陈起

  钦定四库全书 江湖小集卷三　　　　　　宋　陈起　编释绍嵩江浙纪行集句诗 余以禅诵之暇畅其性情无出於诗但每唫咏信口而成不工句法故自作者随得随失今所存集句也乃绍定已丑之秋自长沙发行访游江浙村行旅宿感物寓意

• 死水·闻一多

  这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们

• 嵗时杂咏巻二十一·蒲积中

  宋　蒲积中　编端午端午防眞如迟适逺从舍弟在酒局苏　轼一与子由别却数七端午身随防丝繁心与昌苦今年疋马来佳节日夜数儿童喜我至典衣具鸡黍水饼既怀香饭筒仍愍楚谓言必一醉快作西川语宁知是官身糟麴困薫煮独携一子出

• 岳州西城·张说

  水国何辽旷，风波遂极天。 西江三纪合，南浦二湖连。 危堞临清境，烦忧暂豁然。 九围观掌内，万象阅眸前。 日去长沙渚，山横云梦田。 汀葭变秋色，津树入寒烟。 潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。 至今人不见，迹灭事空传。

• 王隱晉書卷二·汤球

  　　地道記　司州河南郡 　　雒陽城內。南北九里七十步。東西六里十步。為地三百頃、一十二畝、有三十六步、城東北隅。周威烈王冢。劉昭注補一。稱晉太康地道記。　按係兩引其書。而太康下脫一記字。 　　洛陽宮西宜

• 陕西总督岳钟琪奏折 三、追查谣言，务必要铲除祸根·雍正

  　　编者按：岳钟琪虽然引诱张熙供出了指使他投书的曾静，以及有关的一些人姓名。但雍正仍不满足，而下令岳钟琪追查逆书中的一些谣传，是从哪里听来的。至于逆书中说有那些谣传，不得而知，因为这封逆书，始终未被公布。不过，根据《

• 贫士传序·黄姬水

  吴郡黄姬水譔粤天生民惟民有欲乃作君师俾寄平理故帝王之治井授廛分务存普济而玉烛之化人熙户给自臻大同粒被之外靡图滋羡富贫之目于斯未分自夫鸿古既降穷纵肆趋茹抔土茅之俗遐珍甘峻雕之风起故天下之民五性蛊其衷十盗

• 明神宗显皇帝实录卷之一百三十五·佚名

  万历十一年三月癸未朔孝肃皇后忌辰遣成山伯王应龙祭 裕陵○升延绥参将李芳为洮岷副总兵起原任福建南路参将梅应奎为徐州参将○甲申升山西左布政使侯于赵为副都御史提督鴈门等关巡抚山西 升山东左布政李汶为佥都御史

• 卷之八十二　　菽園雜記十（明） 陸容 撰·邓士龙

  （菽園雜記，十一卷，明太倉陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號式齋。成化二年進士。陸容少有文名，學識淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清

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  景德传灯录卷第二十八诸方广语一十二人见录南阳慧忠国师语洛京荷泽神会大师语江西大寂道一禅师语澧州药山惟俨和尚语越州大珠慧海和尚语汾州大达无业国师语池州南泉普愿和尚语赵州从谂和尚语镇州

• 救 僧 运 动·太虚

  ──十六年夏在闽南佛学院讲──今所讲题目，名救僧运动。僧何以须救？因为现在不但僧伽在恐怖的地位，就是佛教亦在恐怖的地位。有的说：“现在佛法是可以存立在世界上的，惟僧众能够保存在世界上与否，尚成问题”。但是我们应当

• 高峰大师语录卷上·高峰原妙

  参学门人编 灵隐弘礼重梓湖州双髻庵法语师自咸淳甲戌春就庵示众。乃云。谈玄谈妙。说性说心。攒花簇锦。巧妙尖新。如麻似粟。从古至今。莫不皆是乘虚接响底汉。倚草附木精灵。山僧虽是他家种草。决定不向遮里藏身。

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  一卷。汉卜式撰。卜式,西汉河南人,早年从事畜牧业,多次捐助汉政府。武帝时被封为郎,官至御使大夫。《隋书·经籍志》农家类后有注说,梁代有《卜式养羊法》一卷,已亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑为一卷。对羊的饲

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  若人欲受优婆塞戒增长财命。先当咨启所生父母。父母若听。次报妻子奴婢僮使。此辈若听。次白国主。国主听已。谁有出家发菩提心者。便往其所。头面作礼。輭言问讯。作如是言。大德。我是丈夫具男子身。欲受菩萨优婆塞

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  具名，佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经，二卷，赵宋法贤译。备说理观之仪。