唯识三十论要释

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• 范纯仁·唐圭璋

  　　纯仁字尧夫，仲淹次子。生于天圣五年（1027）。第皇祐元年（1049）进士，除官不赴。仲淹没，始出仕。治平中，为侍御史、争濮王典礼，出通判安州。神宗朝，知谏院，加直集贤院，同修起居注。忤王安石，出知河中府。哲宗立，命同知枢密院事。元

• 卷477　·佚名

  曾丰　衡阳合江亭 经过西溪胜，追寻后洞幽。 江形叉燕尾，石势涌鳌头。 至止岳余气，归欤湖合流。 酒杯饶不下，千古吊湘愁。 曾丰　衡阳西溪 眼底西溪少，碑间北客多。 雪霜风日剥，岁月姓名讹。

• 卷二百七十六·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百七十六卢纶卢纶字允言河中蒲人大历初数举进士不第元载取其文以进补阌乡尉累迁监察御史辄称疾去坐与王缙善久不调建中初为昭应令浑瑊镇河中辟元帅判官累迁检校户

• 钦定石峰堡纪略卷七·佚名

  五月二十七日辛巳甘肃布政使冯光熊奏言现在办贼回供支官兵口粮料草系【臣】専责所有沿途经过地方【臣】已飞饬按例供支其驻劄官兵之所查河东各属仓储粮料均属充裕无难调拨惟贼踪无定须多备干粮炒面以便携带追【臣

• 浮邱子卷二·汤鹏

  白术上　　浮邱子曰：君子将温温然与人亲邪？抑憢憢然与人畏邪？将坦坦然与人知邪？抑慒懜然与人疑邪？可亲者厥利九，可畏者厥害九，可知者厥利十，可疑者厥害十。　　厥利九云何？君子可亲，则有我近物之利，则有物近我之利，则有我成物之利

• 附录一：周东封与殷遗民（傅斯年）·胡适

  此我所着《古代中国与民族》一书中之一章也。是书经始于五年以前，至民国二十年夏， 写成者将三分之二矣。日本侵辽东，&middot;C乱如焚，中辍者数月。以后公私事纷至，继以大病，至今三年，未能杀青，惭何如之！此章大约写于十九年冬，或

• 古文尚书冤词卷八·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰古文皋陶谟栞木作刋木无傲作无教天叙五典作有典五庸作有庸明威作明畏根食作艰食绘作防薻火黺□作藻火粉米采政忽作在治忽帝曰无若丹朱傲禹曰娶于涂山删帝曰禹曰四字随山栞木此说文也【见前】无傲逸

• 卷十二·库勒纳

  <经部,书类,日讲书经解义钦定四库全书日讲书经解义卷十二君陈周公迁殷顽民于下都亲自监治之周公既殁成王命君陈代周公此其防命之词史录之以君陈名篇王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉此一

• 存韩·韩非

  韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐。秦特出锐师取地而韩随之，怨悬于天下，功归于强秦。且夫韩入贡职，与郡县无异也。今日臣窃闻贵臣之计，举兵将伐韩。夫赵氏聚士卒，养从徒，欲赘天下之兵，明秦不弱则诸 侯必灭宗庙，欲西面

• 成唯識論校勘說明·欧阳竟无

  　　一.是書校歷三週．一譯校．二類校．三刻校。 　　二.譯校對勘頌文．凡用三種異本。（一）梵本．三十唯識頌．〈安慧釋牒文抄出〉（二）藏本． 　　勝友等譯三十論頌．（三）陳本．真諦譯轉識論牒文。 　　三.譯校對勘凡有二例。（一）以梵文頌式格量

• 机锋转语认作实法其害甚大·印光

  及至曹溪以后，禅道大行，不立文字之文字，广播寰区[1]。解（知解）路日开，悟门将塞。故南岳、青原诸祖，皆用机语接人，使佛祖现成语言，无从酬其所问。非真了当[2]，莫测其说。以此勘验，则金鍮（tōu黄铜矿石）立辨，玉石永分，无从假充，用闲（防御

• 卷第三·元来

  无异禅师广录卷第三 住博山法孙　弘瀚　汇编 首座法孙　弘裕　同集 住信州博山能仁禅寺语录 寿日上堂。诸佛时常说法。博山特地重宣。是何言。丫角女子鬓皓然。是何法。明察秋毫双眼瞎。此情惟有木人知。六月炎天生

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  华严悬谈会玄记卷第四苍山再光寺比丘　普瑞集疏不起树王罗七处於法界者问若据经唯三天有不起之言何以今言罗七处耶答据实七处皆应有不起之言经中欲显异义故只约三天说也谓初二会相邻接故不假带前此三天中人天隔越故

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  嘉兴大藏经　雪窦石奇禅师语录雪窦石奇禅师语录卷第十五嗣法门人行正等编录佛事为林野和尚封龛。云林和尚我师弟。十年行道四坐道场。忽尔告终人天失望。正期长光佛日永作舟航。岂宜缩手偷闲退藏于密。咦。我虽与你同

• 第二　郁婆利品·佚名

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  散文。瞿秋白著。作于1923年8月，收于《赤都心史》，商务印书馆1924年出版。文章开头谎称考古学家新近在东西大陆上发现许多古代文件，其中有距今3006年的狱中日记一页，然后以日记的形式，巧妙地点明“二七”大罢工的时间、地

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  明宋应星撰。1673年于江西分宜学署写成。现已残缺，只剩下《日记》六章。内容主要是据古代天象观测记载批判天人感应说。指出“儒者言事应以日食(蚀)为天变之大者”，但汉景帝当政的“二十六年中，日为之九食”，而王莽执政的

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  密教经典。唐法成译。一卷。谓释迦牟尼应金刚手菩萨之请,先论说供养星法与八星秘密心咒,然后宣说诸星母陀罗尼及其功能、供养法。又谓依法持诵满九年者,无死畏,无星宿堕落怖畏,亦无月宿作恶怖畏;能供养诸星,诸星亦随