全称《佛说八吉祥经》。佛教经典。南朝僧伽婆罗译。一卷。与八佛名号经同本，八吉祥即八佛之名号也。述说东方八佛之名号(即“八吉祥”)，以及持诵此诸佛名号和此经之功德利益。异译本有：三国吴支谦译《八吉祥神咒经》、西晋竺法护译《八阳神咒经》、北魏般若流支译《八部佛名经》、隋阇那崛多译《八佛名号经》，均为一卷。见载于中国历代大藏经。
《八吉祥经》全部章节目录
猜你喜欢 大楼炭经·佚名 大乘方广总持经·佚名 大方广师子吼经·佚名 佛地经·佚名 解节经·佚名 思惟略要法·佚名 大方广佛华严经中卷卷大意略叙·李通玄 大乘庄严宝王经·佚名 观自在菩萨如意轮念诵仪轨·佚名 阿毗达磨大毗婆沙论·佚名 金刚上味陀罗尼经·佚名 六门陀罗尼经·佚名 五字陀罗尼颂·佚名 菩萨戒本（玄奘）·佚名 七千佛神符经·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
(卜儿同旦柳翠土,云)老身张氏。今年是夫主老柳十周年,准备下斋食，众师父每敢待来也。(长老同众行者上，诗云)寂寞萧条僧世界，清虚冷淡佛家风。万相观时空是色，一灵去后色还空。贫僧乃显孝寺住持的便是。柳妈妈，老僧与众僧都
康河右岸皆学院，左岸牧场之背，榆荫密覆，大道纡回，一望葱翠，春光浓郁。但闻虫声鸟语，校舍寺塔掩映林巅，真胜处也。迩来草长日丽，时有情耦隐卧草中，密话风流。我常往复其间，辄成左作。河水在夕照里缓流，幕霞胶抹树干树头；蚱蜢飞，蚱蜢
李太白全集卷一茕斋李太白集序草堂集序宣州当涂县令 李阳冰李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李
钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百八十 明 曹学佺 编 明诗次集一百十四 陆深 拟行行重行行 悠悠日将远思君心甚迩所嗟异居处同生不同里别离既以苦会合谅以难逝川期东海行云恋故山自知去日貌难比旧时顔出门即远道雨
◎舆服一 若稽往古，黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤；服牛乘马，引重致远，盖取诸大壮。冕服车舆之制，其来尚矣。《虞书》舜作十二章，五服以命有德，车服以赏有功。《礼记》虞鸾车，夏钩车，商大辂。至周，损
御制题贞观政要魏徵王珪请送葬二王事 上表明陈送寝园岂非不忘旧君恩旧君若问辰嬴事死後将何对九原【徵珪平日皆自命敢言者也虽太宗欲立杨氏为后徵进言乃止然此事岂待立后始为失德哉既为太宗之累亦无以对海陵则上表欲
弘治十四年二月庚辰朔吏兵二部各议覆吏科都给事中王洧等所陈节财裕民事请将先后传升官员查奏裁革不允○工科给事中张文言四事一谓兵部尚书马文升居位不职乞暂出之于边以观其成功或无意于行则令以礼致仕别举才望老成如
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
名例律上之二犯罪免发遣军籍有犯犯罪得累减以理去官无官犯罪除名当差流囚家属常赦所不原流犯在道会赦犯罪免发遣：巻首原律目系军官军人犯罪免徒流。雍正三年，以现行例，旗下人犯徒流等罪准折枷号，与军官犯罪免徒流之意相符
耶律那也，字移斯辇，夷离堇蒲古只之后。父亲耶律斡，曾任北克，随从讨伐夏国时战死。季父赵三，初时任宿直官，累迁至北面林牙。咸雍四年(1068)，拜为北院大王，改任西南面招讨使。大康年间，西北诸部骚扰边境，朝议想要前往讨伐，皇上认为
耶律屋质，字敌辇，世系上出自孟父房。资质简约沉静，富有器局与见识，看重对别人的承诺。遇到仓猝间发生的突然事变，能够从容处置，他人无法想象。博学多识，通晓天文。会同年间，任惕隐。太宗崩逝，诸大臣立世宗，太后听说，十分恼怒，派皇
时琦善先已革职，至是上疑其私，命派副都统英隆拿解赴京，籍其家，使怡良暂权，而以祁继其节钺。义律知圣怒不测，外军云集，势必用兵，在粤永绝和议，兵船费重，即资捐于商舶，亦必通市乃可。而诸国商船续至者四十余，虽未尝一律禁绝，先以虎门
凡民之所以守战至死而不德其上者。有数以至焉曰：大者，亲戚坟墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，则州县乡党与宗族足怀乐也。不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往而得之。不然，则山林泽谷之利足生也。不然，则地形险阻，易守
钦定四库全书春秋本义卷三 元 程端学 撰隠公七年春王三月叔姬归于纪康侯胡氏曰叔姬伯姬之妹非夫人也存耕赵氏曰书叔姬为归于酅起也胡氏曰春秋不书媵为其贱者也此何以书庄三十年葬叔姬故
【题解】王充想在本篇中说明“精诚”至极能感动天地鬼神是虚妄的说法，故篇名称为“感虚”。汉代解释儒家经典的人，在传书里讲了诸如商汤遭大旱，以身为牲，自责祷雨，于是上天便为他降雨；杞梁妻因失夫向城痛哭
習齋二 程子云：論性論氣，二之則不是。又曰：有自幼而善，有自幼而惡，是氣稟有然也。朱子曰：纔有天命便有氣質，不能相離。而又曰：旣是此理，如何惡？所謂惡者氣也。可惜二先生之高明，隱爲佛氏六賊之說浸亂，而不自覺。若謂氣惡，則
唐天竺三藏菩提流志译尔时观世音菩萨摩诃萨。合掌恭敬白言世尊应正遍知。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我受记。欲令我身起以大慈悲拔导心。当为利益一切众生。断诸结缚灭八怖畏。今我欲说姥陀罗尼。末世众生
西晋月支国沙门竺法护译,即《大宝积经》第三十三无垢施菩萨应辨会异译