第十一齣 氐羌谋叛【夜行船引】〔淨领四将校上〕雄据西夷名号显。耻称籓频将鬚捻。一奋干戈。中原席卷。方见轰雷掣电。阴阳分内外。人物辨华夷。在外爲酋长。王封亦不卑。咱乃氐羌国王是也。形体并生于天地。名称无
天问第三【离骚十三】天问者，屈原之所作也。屈原放逐，彷徨山泽，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，何而问之【一】，以渫愤懑。楚人哀而惜之，因共论述，故其文义不次序云尔。【此篇所
钦定四库全书唐诗品彚卷二十八明 高棅 编七言古诗四大家杜甫贫交行飜手作云覆手雨纷纷轻薄何须数君不见管鲍贫时交此道今人弃如土【刘须溪云只从俗谚略证古意】折槛行呜呼房魏不复见秦王学士时难羡青衿胄子困泥涂白
◎文苑三 ○张澍邢澍 莫与俦子友芝 陆继辂从子耀遹 彭绩 洪颐煊兄坤煊 弟震煊 邓显鹤万希槐 周济陈鹤 徐松沈尧 陈潮李图 李兆洛承培元 宋景昌 缪尚诰 六承如 钱仪吉从弟泰吉包世臣齐彦槐 姚椿顾广誉 张鉴杨
一○一二 吏部为知照四库全书馆记过人员罚俸事致典籍厅移会（附抄单）乾隆四十八年十二月二十日吏部为遵旨查议事。考功司案呈，吏科抄出本部题前事等因。乾隆四十八年十二月十八日题，本月十九日奉旨：励守谦、钱樾、汪镛、何
钦定四库全书 通监总类卷十四上 宋 沈枢 撰天文门 北魏崔浩知荧惑入秦分 晋义熙十一年魏太史奏荧惑在匏瓜中忽亡不知所在於法当入危亡之国先为童谣妖言然後行其祸罚魏主嗣召名儒十余人使与太史议荧惑所诣崔
元年春王三月。晋人执宋仲几于京师。夏六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。秋七月癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。立炀宫。冬十月，陨霜杀菽。二年春王正月。夏五月壬辰，雉门及两观灭。秋，楚人伐吴。冬十月，新作雉门及两观。
钦定四库全书礼记大全卷十六明 胡广等 撰大传第十六郑氏曰记祖宗人亲之大义【长乐陈氏曰禘者祭之大者也追王者孝之大者也名者人治之大者也人道者礼义之大者也是篇言人道者三则其所谓祭祀追王服术宗族之类莫非人道而
子谓《韶》 : “尽美矣，又尽善也；”谓《武》 “尽美矣，未尽善也。”辜讲当孔子谈到一首著名的曲子（就当时所知，为中国最古老的音乐），他说：“这首曲子韵律节奏优美，同时让人感觉极为庄严肃穆。”当谈到最近的另一首曲子，孔子说，
夫般若虚玄者。盖是三乘之宗极也。诚真一之无差。然异端之论。纷然久矣。有天竺沙门鸠摩罗什者。少践大方。研机斯趣。独拔于言象之表。妙契于希夷之境。齐异学于迦夷。扬淳风于东扇。将爰烛殊方而匿籴凉土者。所
虚堂和尚语录 第一卷嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录参学妙源编嘉兴府请疏朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生欢喜。承相公钧旨。请来。当此住院人
宗鉴法林卷四十五 集云堂 编 大鉴下六世 雪峰送南际长老出。乃作女人拜。际敛手应诺诺。师以手斫额便归。 法林音云。雪峰见南际。南际未见雪峰。 送客随家丰俭施。尽情为饯免生疑。却蒙惠重过相赠。敛手遥知向暮归
美国作家蕾切尔·卡逊的生态文学和生态伦理学的代表作。 《寂静的春天》1962年在美国问世时,是一本很有争议的书,是标志 着人类首次关注环境问题的著作。它那惊世骇俗的关于农药危害 人类环境的预言,不仅受到与之利害
书学论著。唐代张怀瓘著。一卷。为奏御之作。论述大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书等六种书体的特点、创始者、代表书家。其后论述执笔之法,认为“若执笔浅而坚,掣打劲利,掣三寸而一寸着纸,势有余矣;若执笔深而束,
全称《孝义雪月梅传》，又改题《第一奇书》、《儿女浓情传》、《义勇四侠闺媛传》。章回小说。清陈朗著，清董孟芬评释。十卷五十回。以明代嘉靖年间抗倭斗争为背景和中心，叙述岑秀与许雪姐、何小梅、王月娥三人爱情故事，故
四卷。《附录》一卷。明王恭撰。王恭，字安中，闽县(今福建闽侯)人，生卒年不详。王恭自称皆山樵者，为“闽中十子”之一。成祖初，以儒士被荐修《永乐大典》，授翰林院典籍，旋投牒归。著有《白云樵唱集》、《凤台清啸》、《草泽狂
南宋哲学家胡寅著。作者站在维护儒家正统思想的立场上，针对自晋迄唐宋高僧佛徒之言行，一一加以驳斥。认为佛设此教，“反以利乐害其心”。佛教是“离天性之自然而对立其德。”佛法入中国，“有以惑人之耳目而移人之心意”。
一言立所宗者。世间宗见揔有其二。一外二内。彼外宗见虽有众多不出二种。谓断及常。广说如论。内宗见者。大师在世。同一师学无有差别。佛灭度后。大小乘宗分成多部。小乘宗见有二十二。如宗轮论一一广明。